一。 一見鍾情
不過只是賈雨村單方面的一見鍾情，嬌杏作為一個丫環，她沒期望過，對主人的擺佈也沒抗拒。
作者的兩句：『偶因一著錯，便為人上人』，顯示作者感到一見鍾情的風險和不確定性。
馮淵 香菱 （第四回）
馮淵一見香菱就連性取向都改變，顯示的是愛情的強烈，然而他卻因此而喪命，教授說這是作者認為不應為愛情改變自己，因為這已變得不是本來的自己了。她還認為作者這樣寫可能還有弦外之音。
也是尤三姐單方面的一見鍾情，柳湘蓮對她一無所知而致的誤會，結果是尤三姐的自刎收場。
茗煙 萬兒（第十九回）
寶玉說：『連他的歲數也不問問，別的自然越發不知了，可見他白認得你了。可憐，可憐。』
明顯萬兒的一見鍾情是錯了。
以上都可見作者不認同牡丹亭、西廂記那種一見鍾情式的愛情。
二。 日久生情
戲臺上扮演夫妻久了，就算戲班子散了，在園中生活也是『尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛的』。
寶玉 黛玉 （第十三、二十、二十八回、等等）
兩人的感情是由最初的親密友愛漸漸演變成男女之愛，第十三回脂硯齋說：【甲戌側批：與鳳姐反對。淡淡寫來，方是二人自幼氣味相投，可知後文皆非突然文字。】到第二十九回，脂硯齋又說：『如今稍明時事，又看了那些邪書僻傳，凡遠近親友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存了一段心事，只不好說出來。』可見寶玉的感情是漸進，經過學習、取捨，而非出於感性直覺的一見鍾情。
兩人的情，是以日常生活、互相的認識作為基礎而發展的，寶玉說：『你這麼個明白人，難道連親不間疏，先不僭後也不知道？我雖糊塗，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏。第二件，你先來，咱們兩個一桌吃，一床睡，長得這麼大了，他是才來的豈有個為他疏你的？』
然而，就算寶黛發展成為愛情，排序也在親情之後，是倫理關係中的一種。寶玉說：『除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了。』（我覺得，情竇初開的少年男女，情懷需要一個出處，寶黛二人只是沒選擇中的一個隨遇而安，黛玉身邊有可能性的男子除了寶玉還有誰？至於寶玉，縱然見過不少閨英闈秀，也不見得可以讓他自由選擇，就他那個『先來後到』的說法就可以看出，他跟黛玉的不是愛情，只是感情。可是，日久生情的情也不是賈府認可的，封建家庭能接受的就只有父母之命媒妁之言，所以安排和寶釵聯姻。）
寶黛之情的根源和本質
前生 – 恩義的深化與延續、報償
絳珠仙草生長在『西方靈河岸上三生石畔』，三生石典出唐代袁郊『甘澤謠』，和尚圓觀死後化身牧童與好友李源重逢，兩人之間是同性的知己情義，正像絳珠仙草化身為人是為了以淚償還神瑛使者『灌溉之德』，並不是愛情。
（就如我之前所理解的，二人之間的是感情而非愛情）
今生 – 日常生活的倫理情感
兩人的感情在上面已經說過，就是一種長久相處後，氣味相投而產生的感情。本來在一個封建時代的貴族家庭，是不可能有這樣一個環境讓男女相處出感情來的，可是曹雪芹巧妙地利用『母權』和『皇權』設計了一個合適的環境：
『母權』 – 在那個時代，家庭中掌權的都是男性，可是賈代善去世，遺下賈母這個寡婦，成為家族中輩份最高的人，得到全家尊重，她寵愛寶玉黛玉兩人，要把兩人都放在自己屋中生活，其他人不能反對，於是造就了少年男女可以一起生活同吃同睡，日久生情的環境。
『皇權』 – 一般被皇室臨幸過的地方都需要封鎖，不可再開放，可是元妃省親後，命賈府不可封鎖大觀園，讓府中的女孩子進園居住，更特別指名寶玉也一起進園，可是同輩的賈環卻被排除在外（這個我從沒察覺到，不過一向都只有寶玉能在賈母屋中生活，跟女孩子混在一起，那麼一起住進大觀園也很順理成章，可是，賈母這時卻又放得開寶玉了嗎？畢竟皇權比母權大呢）
不論寶黛之間是愛情還是感情，情還是很深的，第五十七回，紫鵑訛說黛玉要回家，寶玉急得神志不清病了起來，幸好家人都以為這是因為他們自小一起生活慣了才反應那麼大。（也許更是因為他們都不知道世上有『情』這回事，在封建時代，在貴族家庭裡，根本沒有人有過寶黛這種相處模式，更不會知道會相處出感情來。會是這樣嗎？紅樓夢中也不是沒有愛情，譬如賈芸和小紅、尤三姐雖是單方面，也是愛，不過都不是賈家的人，都是不受禮教規限的低下層。）
最後，教授說，見過一些互相相愛的夫婦、家庭，可是對外卻很自私，她引用 saint exupery的話：『愛絕不是互相凝視，而是一起往相同方向凝視』希望那些人除了互愛也要愛其他人。可是我覺得，這與愛情無關，自私是一種品格缺陷，只是品格有缺陷的人也一樣會有愛情罷。
而且我覺得她誤解了那句話（好大的膽子），相愛的人一起往相同方向凝視，是說兩人目光一致、心態和目標一致，並不是說要向外看看他們的愛可以分給誰。
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