『上面是甚麼，下面就是甚麼；其上其下都在做同樣工作，都在影響著一個神奇物。』讀著這個『表』的開頭數句，這些字詞很容易被看成是原子世界的投影，電子圍繞著質子，如同行星圍繞太陽，圍繞著星辰與銀河的大宇宙。
在另一頁中，談到宇宙唯一和物質統一的概念：『萬物之存在獨一無二，萬物其來有自。』
『將地球從火中分出，將稀薄的從濃密中分出，動作仔細而小心翼翼，這物質從地上升到空中，又降回地球 ––– 因此，超級的和低級的均能增加能力。』這一段敍述，必是和原子的分裂過程有關，它也充滿危險性。
『萬力均有潛力，由此它能克服所有精細的，貫穿所有粗劣的，由此世界才創造出來。』這是『翡翠表』中的另一段文字，它顯示古代相信物質有波的特性，而波能貫穿所有物質。
呂西帕斯（500 BC）和伊皮克拉斯（341-270 BC）都很支持原子理論；一位羅馬學者魯克利提斯（100 BC）曾寫過原子是『在空間中不停地馳繞』，它們經歷『互相踫撞下的無數次改變』。要見到原子是不可能的，因為它太小了。魯克利提斯也有如此主張，這些古典作家和哲學家具有像現代科學這麼高深的思想，實在令人奇怪，我們無法知道是『甚麼』使得他們相信這些看不到的原子。
在魯克利提斯的『論宇宙性質』書中，表達了一種看法，『在無盡中沒有中心』，這就是愛因斯坦相對論的重要論點。赫賴克拉脫（500 BC）必定有著相對論的觀念，因為有一次他說：『向上向下是同一的』。
以利亞的季諾（500 BC）曾說明運動向時間的相對性，『如果飛箭在飛行中的每一瞬間，看成停在空中，其時間等於其長度，那麼可以說它在動嗎？』他問。他有名的問題，就是企圖證明物體在運動中，時間會縮短，愛因斯坦在他的公式中，最注意的就是這一點。
尼古拉斯，十五世紀的學者，寫過『宇宙無中心』的句子，這又是相對論的另一先見。
道教的創始者老子（600-500 BC），教導別人，宇宙萬物必依自然律而生，他稱為『道』，道控制了世界。萬物是兩個宇宙律的交互結果 ––– 陽和陰 ––– 這是老子傳給我們的。在科學上來說，這是真的，因為在核子世界中的正電荷與負電荷，決定了自然界的萬物特性。
古先賢了解到將知識用在破壞性目的上的危險性，一位一千年前的中國煉金術士寫過：『向兵士揭露秘密是至大之罪。』現代核子煉金術士都承認此種罪惡嗎？
物質的原子結構，在婆羅門教義『吠希希卡』和『那雅』中說過：『原子之間有極廣闊的世界，變化如陽光中的浮點。』
印度哲人烏拉卡，在二千五百年前，提出一種假說，他認為所有物質是由『帕拉馬努』組成的。『帕拉馬努』是物質之種籽，他的綽號便被稱為『卡那達』，意思是吃種籽的人。
古印度有部古籍，有著使用原子彈當武器的描述，這部古籍談到一種霹靂 ––– 『驚人的死亡使者』––– 它使整個軍隊化為屍骨，使生存者的頭髮指甲脫落，陶器無緣無故破裂，飛鳥變白，數小時後，所有食糧均成毒物。當讀到這段印度古籍的描述，廣島的驚人情景湧上心頭。
『炙熱飛物發出無火焰的光彩，炸了開來，一層厚濃黑烟頓時冲上天空，雲層捲上高空，血雨下降，整個世界，被發熱武器摧殘後，幾近安息。』這是未知的過去，人類記載在『多羅那經』上的一段對話。讀者可以很輕易想到這是原子彈爆炸產生的蕈狀雲和原子輻射。其他的章節也有『一萬個太陽』的火球爆炸情景。
物理學家蘇狄，很明顯地不把這些古代記載視為無稽之談，在『鐳的說明』書中，他有這些文字：『我們無法認真讀這些書，而相信早期被遺忘的種族，不只具有我們最近才有的知識，而且擁有我們尚未具有的能力嗎？』當蘇狄博士寫這本書時，希臘女神潘朵拉的原子寶箱尚未打開哩。
被放射性照射過的骸骨曾在印度發現過，其強度為正常的五十倍之多，也許，上述經籍中有關史前的原子戰爭是真實的。
靠近羅布泊湖附近的戈壁沙漠的表面，覆蓋了一層透明玻璃狀的細沙，那是中共原子試爆的結果，但是這沙漠有些地方也有相似的玻璃狀細沙，這些沙早在毛共之前已有數千年之久了！在史前，是甚麼熱源使得這些沙熔化呢？
婆羅門書籍也談到時間區分，例如，在『希坦他 ––– 希羅曼尼』書些，將時間分到最小的單位 ––– 『特拉提』，等於一秒的 0.3375。梵文學者根本想不出為甚麼在古代，會有需要這麼小的時間單位，而且，沒有人知道，在缺乏精密儀器之下，他們是怎麼量度的？
按照馬德里一位學者的說法，那是 1966年的在印度遇到的學者，他說婆羅門的原始時間量度是六十進位，他引述了『布里哈．沙煞卡』和別的梵文原典，指出在古代，一天是分成六十『卡拉』，每卡拉等於二十四分，再分成六十『微卡拉』，每微卡拉等於二十四秒，接下去仍是按六十分之一的方法分時間，就可以得到『拍拉』、『塔拍拉』、『微塔拍拉』、『因瑪』、最後是『卡西塔』––– 等於三億分之一秒。印度人並不是很急性子的人，所以有人在懷疑婆羅門把時間分成這樣的目的何在。當作者在印度時，有人告訴我，感謝婆羅門從古遠以來保存此傳統，但是他們自己無法瞭解它。
這個時間的計算法，是來自一個高度的文明嗎？沒有精密的儀器，『卡西塔』就絕對的無意義了。但我們知道『卡西塔』––– 等於 3x（10的-8次方）秒 ––– 很接近某些介子和重核子的生命期，這項事實支持了一件假設，那就是核子物理學並不是新玩意。
550 BC的『瓦拉哈米拉年代誌』，甚至說出了原子的大小，其數學上的圖樣，相當接近氫原子的實際大小，實在很神奇，古代科學已知曉物質的原子結構，也認為最小質點是很小的。直到二十世紀，這些神奇的說法尚未在西方萌芽呢！
斐羅勞斯（500 BC），已有『反地球』的奇怪觀念，它是我們太陽系中看不見的物體。直到最近，反物質、反世界、以及行星的觀念才進入科學領域。在核子物理學中，『正子』是從未來進入過去旅行的電子。在原子世界裏的反時間方向是一項新發現，但是柏拉圖在『政治家』書中，就曾提過一個振盪的宇宙，它的時間指向有時會反過來，從未來進入過去。現在我們知道，原子質點能在時光隧道中旅行，但是似乎對偉大的柏拉圖來講，這觀念並不是陌生的。
當古代的原子知識，相當殘缺不全時，在天文學上，我們也不可同日而語，經過幾千年來的埋下深根，和不斷實作，星辰科學在古代已達到很高的水準了。
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