馬雅的預言
《豹的預言者的書》西班牙人征服墨西哥和南美之後，不久，發現了一部題為『契拉娒‧巴拉娒書』 ––– 即「豹的預言者的書」 ––– 的奇書。所謂「豹的預言者」，在馬雅的司祭階級中，是對「預言者」的稱呼，亦即「為了保存各城鎮的古代文獻紀錄的古代資格」。
令人驚異的是：這部奇書是用「茲尤亞語」所寫的。 甚麼是「茲尤亞」呢？據考古學家的考證，那只是指的被認為是「咕咕嚕吭」（意為生羽毛的蛇，為來自西方的馬雅人之王）出生地的「神秘的」場所，「茲尤亞語」則是馬雅族的支配者們父傳子，子傳孫的秘密語言。為了使「說謊者」無法混進支配階級中，由「豹的預言者」的階級，實行定期盤問。
這種語言，是否即為原來的馬雅語呢？
就以今天英美兩國而論，甚至為了理解莎士比亞或喬塞，恐怕也難免遭遇到某種程度的困難吧。想像得到的，馬雅族原來的語言，在經過數千年，數萬年，乃至數十萬年 ––– 自從來到我們的太陽系之後一直在變 ––– 該有多麼大的變化呢！
「豹的預言者」這個階級，也許負有盡可能多多保存母國國語的任務吧？他們是否也和法國的「科學院」（academy）（為防止外國語的滲入，保持法語的純粹，於 1635年，由李修里奧樞機所創辦）或羅馬的天主教會（一直把拉丁語保存到不久之前）做著同樣的工作呢？
僧侶們至少對確實瞭解支配階級認識古代遺產的情形是關心的，因此，可說這就是週期性的盤問。
馬雅族對於自己的遺產，到底保存了多少知識呢？
––– 告首長，需要知道它的大，令彼等前去，取太空頭腦！
––– 此稱為太空頭腦之物，亦即此為「可帕爾」樹脂（按指一種馬雅語稱為「波娒」的香樹脂。馬雅族於舉行儀式時，焚之使生香氣）
這到底是盤問抑或是命令呢？根據文中語氣，應該屬於命令。僧侶們同時還向著顯現「神顏」的「黑色透明石」膜拜吧？僧侶們是為了受領來自故鎮星球的指導和許諾，而把上述的話告訴馬雅族的支配者吧？最後的文明，顯然把這個「盤問」當作謎語看待，把這個命令當作毫無意義的東西。但是， 為甚麼把毫無意義的東西保存下來呢？要知道，各國政府也做了和這同樣的事的。這樣毫無意義的東西，被稱為密碼，將情報化為密碼的最簡單方法之一，就是把它變成毫無意義的東西。馬雅的方法是相當成功的。直至今天，專家們還無法破譯出來。
《馬雅的文字》據 S.G.摩雷所稱：馬雅的文字，可說是表現出我們我正式書寫符號的初期階段。在史前哥倫比亞、美洲的一切文明之中，只有馬雅族創造了書寫方法。A.M.托札曾說：「馬雅語和墨西哥或中美洲的其他語言，顯然地不同」。然而，直到現在也還有人言之鑿鑿地說：這些民族全是蒙古裔的種族，大約在 25,000年前，渡過白令海峽而來，先到加拿大，然後美國，最後到了墨西哥。還說：當他們到達了中美洲，就分成許多支派，而成為各別的集團。
要找出比這更能自圓其說的答案，恐怕不是一件容易的事吧？
印加族沒有書法，但阿芝特克族和杜爾特克族有拙劣的記號繪畫文字，和幫助記憶的繩結之類。值得注意的是：那只是「纖細的馬雅族的神聖文字的幼稚模倣而已。現代的學者們，對於馬雅碑文的文字符號的判讀，至今仍是一籌莫展。戴比特‧狄林加氏這樣說：「馬雅族開始出現時，他們的文字和天文、數學的知識就已經發展成熟。易言之，這是以此前長期進步發展為前提的。關於他們發展情形，仍是茫然無知⋯」
關係馬雅文字，在基本上，到底是屬於表音文字？抑或是表意文字？又或是兩者的古老的形態？
是馬雅族故意造出這種令人費解的文字嗎？某位學者曾經暗示有此可能，但他沒有考慮到今天。
馬雅語就像現代的專家們所說的一樣，它是和人類所知任何語言都不相同，在這點上，我們的論點，和他們有完全一致之處。也就是說：馬雅語是馬雅族從其他的太陽系帶來的，自然不同於地球上的其他語言。
以前認為馬雅的書法是比較晚近的東西，把它看成紀元前三至四世紀之間的發展成果。但是，現在我們從「馬雅文明」的古代奧米加時代的發現，知道他們的數、曆、文字的發展成熟，要比我們原先所判斷的年代久遠得多。直到 1920年代，蘇美語 ––– 現代已知為近東最古的文字 ––– 也被認為比較「晚近」的文字，說是巴比倫、亞述的僧侶為了不先把秘密的儀式告知世人而創造出來的。
在這裏，我們再次瞭解到，學者們的看法是：實際上，是僧侶們創造了為後世而保存的東西 ––– 馬雅曆、茲尤亞語、蘇美文字⋯⋯。
聖歌。歷史。無意義
馬雅碑文判讀的另一爭論之點， 是關於它所寫的內容。一般認為：因繪畫文字（較象形文字尤為幼稚的文字）是「僧侶們所發明」的，碑文必定大部分都是寫的聖歌、祈禱文、儀式的規矩等等。事實上，那是寫的有關馬雅文明的幾乎全部的文獻。在用「茲尤亞語」寫的『契拉娒‧巴拉娒書』裏，也並沒有錄載聖歌、祈禱獻和儀式之類的東西，因而，專家們稱『契拉姆‧巴拉姆書』為「謎和無意義」的書。重複地說一句，他們忽視了成為「謎」的一部份，「謎和無意義」指的甚麼？為誰而出的謎？專家們忘了謎是有大抵上的答案的東西。他們顯然忽略了無意義中的意義。
1966年，泰迪亞納、普羅斯可里亞可夫，宣稱曾試譯了某一馬雅碑文，認為那塊碑文是記載歷史的年代記。這是另一個謎嗎？是謎團中其他不明部分呢？抑是毫無意義的東西呢？馬雅族本身也許已經把許許多多的，使懷疑他們歷史的最頑固的專家喜悅的名字、日期、場所、和事件，詳詳細細地告訴了我們呢！我們雖然不知道這個紀錄，是否溯記到馬雅族遷往地球或我們的太陽系之初，但是，我們知道另一塊已經部份解讀出來的碑文所記的內容，曾觸及幾千萬年或四億年前所發生的事。有人說可以從『契拉姆‧巴拉姆書』恢復馬雅的歷史，相信這種碑文會有比『契拉姆‧巴拉姆書』更詳明的記述。
《惡魔的書》馬雅的文獻，得以倖免於西班牙狂徒所焚的，只有三種。
征服者的西班牙人，曾經找到龐大的書庫，在那書庫豐富的藏書之中，到底包括了那些書呢？據一位證人所說。在藏書之中，有記載「馬雅古代事件和古代科學」的書籍。馬雅的僧侶居然沒有料到眼前是精神偏狹的狂徒，竟欣然把這些書以西班牙語予以譯述。西班牙人以征服者的姿態，把這些無價的書當作「惡魔的書」全部付之一炬。西班牙人或當時大部份的歐洲人，都是把進步的說法視同邪說的，例如說地球是繞日而轉，而不是宇宙的中心，諾亞洪水之前已有人類，有比人更高等的生命形態等等。這個目擊者還說：馬雅書的被焚，「馬雅族非常悲傷」，為甚麼悲傷呢？顯然是悲嘆於他們自己的遺產，在歐洲「文明」的烈火之下，片刻化為灰燼。那是他們旅經數千光年的宇宙空間而帶到我們太陽系來的民族遺產，也是作為地球人的異鄉客的他們保存了數千年之久的遺產，怎麼能不傷心呢！
馬雅族把自己的書法在「非常短暫的期間」忘掉的這個事實，使現代的學者們發生困擾。有許多人說：因為馬雅人覺得西班牙語書寫容易，所以就把自己的書寫方法放棄。這是確有可能的說法。他們會可能為了從舊世界傳進來的這個新書法，而把承傳了幾世代的遺產「忘掉」，但是，我們也許還可以說：馬雅族之所以那樣快就忘掉，是因為所學的新書法，以驚人的記憶力迅速地牢牢記住了。這樣認定，豈不更妥當！
《羅塞特石碑》1799年，拿破崙遠征埃及之際，他麾下的一名士兵，發現了一塊寫著三行文字的石碑，這塊奇妙的石碑上面所鑴刻的三行文字，分別是埃及的象形文字、古埃及的簡體字（一種速記文字）和希臘的文字。那位士兵非常識貨，知道這塊石碑的價值，隨即就把它燒熱投進冷水中，結果石碑裂成數片，於是那士兵就在每片上標著高價出售。當那些斷片被全部收購重新組合，就還原為較後世所稱的「羅塞特石碑」。由於這塊石碑的出現，使桑伯倫氏（1790-1832，法國研究埃及的學者）得以解讀出關於法老（古埃及王的稱號）的古代語言。就古代巴比倫語言而言。在貝西斯坦姆（伊朗西部廢墟）所發現的大石碑，上面所寫的是波斯語的原文。當巴比倫語和阿亞利亞語一被解讀出來，從前的學者們為研究蘇美語而編纂的多數的辭典或辭典式的書籍，就成了近代研究這種被遺忘的語言的良伴。
1800年代初期，學者們開始學馬雅語的時候，都期待能夠發現這樣一塊「羅塞特石碑」，但是，1865年，他們的探索宣告終止，成為他們最寶貴的研究資料的，是一本名為『猶加敦事物記』的書，這本由猶加敦首任西班牙司教第格‧狄‧蘭達所編的書，蒐輯了300年間的各類事物。狄‧蘭達對於馬雅文獻大部分被焚一事，雖然不無責任，但他讓馬雅的僧侶把那些原著翻譯出來，則是功不可沒。他在這本書裏頭，說明了馬雅的曆法，還使用了 29音的字母去表達馬雅語的音韻。
很不幸地，16世紀的語言學，還不十分發達，狄‧蘭達雖然在這本書上付出了心力，但他的書，並沒有成為「羅塞特石碑」。雖然這樣，但是學者們還是靠了這本『猶加敦事物記』，懂得了馬雅記載星期、月、年的種種記號，以及馬雅的數字、天文傳說等等。就整個而言，文字記號只懂得到三分之一，其餘的三分之二還是無法解讀。
其他的馬雅文獻還沒有發現嗎？現在殘存的三種文獻，就是從前偉大的馬雅書庫所餘的全部嗎？是否還有其他的文書被他們遺忘了，就像遺忘了馬雅文字的秘密一樣呢？又是否還有掩埋於洞穴和地下道，或隱藏於不知所在的金字塔和寺院中的原著呢？這一些也許有待於中美洲原始森林的探險發現吧，不過，在覓得其他文獻之前，必須利用現有的資料 ––– 逃過火劫的三本原著 ––– 進行研究。
最近的發展
《電腦的秘密語言》學者們對於馬雅繪畫文字的解讀，大約花了 500年的工夫。直到第二次世界大戰，獲得成功的，只有馬雅數字和日、月、年的名稱而已。這還是狄‧蘭達司教所賜。
但是，過去二十五年間，美俄兩國的科學家們，為了想完成馬雅語的解讀，曾經付出不平凡的努力，同時，在這同一時期，兩國的科學家們，還傾注全力於登陸月球和金星，他們在太空競賽中的成就，是人盡皆知的，但在另一方面的競賽，到底怎麼樣呢？
保密是研究馬雅語的障礙，把馬雅語的研究工作，完全和外界隔絕起來。在二、三年前，鐵幕內就傳出；有一個重要的記號已經解讀出來，接著會有許多後續的報告。然而語言學家們望眼欲穿地盼望著進一步的消息時，却甚麼報告也沒有。因為這個發現，不容許洩漏出科學院的建築物之外。
蘇俄又正為新的謎而苦惱嗎？他們發現了隱藏在無意義的東西背後的意義？他們找尋那個謎團的新的部份，而決定把它視為禁臠？為甚麼這樣的機密，欺詐會和「死滅的」文明的語言糾纏在一起呢？
美國的專家們，也假借巨大的電腦的力量，試圖破解馬雅語的秘密。但是，到底是否獲得有意義的結果，也是諱莫如深。紀元前數世紀的「原始」的民族，居然創造出現代電腦都無法解讀的複雜性文字體系，真是令人難以置信。
莫非已經被解讀出來了？馬雅語的被解讀出來，有其可能嗎？美國政府 ––– 還有蘇俄政府 ––– 已經知道它的秘密了？只是因為怕公佈這個奇妙民族的秘密會對一般民眾不利，因此，兩國政府都在將馬雅文書翻譯之後，視為最高機密加以管制？
我們能夠繼續相信馬雅族是沒有技術知識的「單純的農耕民族」嗎？
已經明白的一切證據，給這樣的假設打了一個大問號。關於馬雅族，不論數學體系、曆法或文字，既不原始，也不單純。事實上，正好和「原始」、「單純」相反；完全地相反。我們對馬雅族所知的一切 ––– 加上現在繼續學著的一切 ––– 告訴我們：他們的文明，擁有遠較我們想像為多的知識。這些知識比他們在中美洲陰濕的密林中所發展的或「發明」的任何東西還要優越。
《隱秘的書》研究埃及的學者們所面臨的許多問題之一，是文字寫在易於損壞的紙草（papyrus）上。由於這個原因，古埃及人所寫的很多東西 ––– 實際上，他們的很多文獻 ––– 都名符其實地「隨風而去」。比埃及還要古老的民族 ––– 蘇美人的日常生活，學者們都能瞭如指掌，這是因為蘇美人把文字記載在粘土板上的緣故。粘土板的歷史比金字塔還要悠久。
現代的文明，當然是用紙，因此，我們的知識，也可能和埃及人一樣，不能長久保存下去吧？
馬雅的文書，有許多也是寫在易損的材料上的吧，如果是這樣，是否就是我們再也無法發現馬雅原著的原因呢？
這也未必盡然。在今天的馬雅族傳說中，傳說有一本記載著他們的全部歷史的「偉大的書」。關於這樣的書 ––– 因為瞞過西班牙人，巧妙地秘密藏匿起來，至今還沒有找到的書 ––– 曾有許多謠傳，謠傳之一是所謂『黃金之書』，說那本書是在中美洲人所不知的密林深處的秘密寺院裏。
這樣的書，至今還存在著嗎？
馬雅族（像金字塔的崇拜明白顯示的）曾發現「太空透鏡」的原理。那是為了保存物體於數百年乃至數千年所用的原理，現代的科學家，直到不久的最近才發現這個原理，至於應用，目前還在實驗階段。
假設很多畫都還存在，是否在最近的將來能有機會出現它們呢？那樣的書將會告訴我們「原始的」農耕民族的歷史吧？或者，一如當然可期的，將使我們瞭解地球歷史上被遺忘的秘密吧？這樣的書也將使失去的大陸和遺忘的文明 ––– 它的存在，仍為今日論爭焦點的大陸與文明 ––– 的秘密歸於明朗吧？同時， 關於大洪水或陸沉等所有等傳說 ––– 穆烏、亞特蘭提斯、黎母利亞等大陸 ––– 很快就能得到詳明得澄清，而且比我們現在竭力想像的還要詳明得多。
在這裏，我們不能不聯想起：西歐人直到十九世紀，還在相信地球只有數千年的歷史。
當我們說馬雅族的歷史溯記到冰河時代 ––– 亦即中生代時，現代的專家們一定會大喊「不可能！」他們會說這樣亙數百年的年代，只是出於想像，只是僧侶們的遊戲。
率直地說，如果一切被疑為僧侶所創的東西，都是真的出於他們的創造的話，應該沒有浪費於那樣遊戲的時間了。
《可能留在地球的證據》冷却掉的確鑿的證據，在不久的將來，應該會發現，如果像我們所主張的那樣，馬雅族是隨著冰河期的來臨而放棄南極大陸上的基地，徙居到新出現的島一般的大陸去的話，文畫、物品、遺骸、建築之類的遺物 ––– 超過 60萬年的遺物。
西伯利亞的發掘所發現的長毛象、乳齒象之類的冰河時代的生物，在死後數千年，連口中的食物也幾乎完全保存完好（參閱「失去的文明」，希代書版公司出版）。
我們不妨想像來自其他行星的 ⋯⋯來自其他太陽系的生物，也將在這樣完整保存的狀態之下被發現。
期待馬雅碑文和中美洲寺院匿藏的孤本正確地指出這樣瑰寶的所在，將不會是過於天真的奢望吧？
人類導師
馬雅的文字對中美洲其他民族的文字曾經起過刺激和模範的作用，前已言之。馬雅的畫法，也曾對其他民族起過刺激作用吧？
中國語和古代蘇美語，兩者都是由上而下書寫的，這一事實顯示：在它們的初期發展階段，是把馬雅書法當作模範來運用的。
在我們知道 ––– 也被承認的 ––– 馬雅的碑文是非常古老的，以前這種看法，根本不被接受，但是現代的研究，證實許多古代人常透過熟知的（常用的）模倣的慣例，來發展自己的文字體系。
克里特島特古代人，是在接觸埃及文明之後，才發展了文字的。埃及的象形文字體系，不是自然地創造，印度河流域的繪畫文字和依斯達島的繪畫文字，也都不是的。中國古代的繪畫文字（紀元前約二千前），也顯示曾有成為它的刺激物的外國「模特兒」（按：原著未詳述原委，此說之正確性有待商榷，姑妄譯之）。至於蘇美語，現在它的文字體系，雖被信為世界上最古老的，但傳說他們的繪畫文字，並不是出於自己的創造，而是觀切（觀切，會唔會係親切？）的「神祇」或奇妙的「魚人」寫了贈送給他們的。
希泰人（Hittites，紀元前二十世紀支配小亞細亞及敍利亞之印歐語系民族）和希臘人，也是受到外國的影響，而後發明了文字 ––– 希臘語和馬雅語的類似性，以前也一直在談。人民黨創立人之一，曾經當過兩次副總統候選人的依克納帝亞斯‧竇尼利，曾發現馬雅語和中國語之間有類似性，一如馬雅語與埃及語之間有其類似性。關於馬雅語和古埃及語之間的類似性，法國醫師兼馬雅研究學者歐鳩斯帝爾‧普洛遜也曾論及。
彙集此前已經獲得得有關馬雅語的實證資料加以研究，馬雅語是和其他所有語言都不同的。但和其他語言之間的此種類似性，則為專家們所承認。
這種類似性，是否顯示其他民族在與馬雅族接觸中，而受到馬雅人的影響呢？當然，如果確曾有過這樣的接觸，馬雅族必然曾經旅行到世界的每一個角落，因為中國人、希臘人、埃及人、蘇美人、希泰人都沒有到訪過中美洲的原始森林，而馬雅的影響却到處存在。
這些民族，並沒有把馬雅的書法翻版，而是把它吸收過去。配合他們自己的要求和獨特的用法，就像吸收消化了馬雅的數學體系一樣。實際上，從馬雅族借用而來的，常常只是文字體系的概念。然而，這種不同文字之間的類似性之所以發生，也可以就是這些民族可能受了馬雅文字的影響，就像受到馬雅族其他方面的影響一樣。
值得注意的是，在馬雅族中，並沒有慈悲之神贈給他們文字的傳說。實際上，在他們傳述地球所發生的大事的傳說中，唯一的發現是：用蜜發酵的強烈飲料。這顯然是馬雅的行星上所不知道的一種飲料。
馬雅族帶給我們的豐富的贈品，包括了文字、數學、車輪、曆法，可謂林林總總，美不勝收，而我們給他們的回禮是甚麼民？酒精！疾病！鬪爭！說起來，實在有點以怨報德。
把人類提這到文明社會的水準，固然還有別的因素，但最重要的因素，則是能以馬雅人為師。
