【外星人後裔 – 馬雅族】第八章 小行星群 – 謎的一部分

技術 vs 資源

人類已經急速地感到：一個技術社會，是不可能只靠一個星球的資源長久延續下去的。專家們推斷：從現在起的五十年乃至一百年間，地下燃料（天然瓦斯、煤、石油）的埋藏量，要全部用完。樂觀的人很有把握似地認為：在地下燃料告罄之前，人類已經不再需要這種落伍的廢物了。換句說話，他們相信在那一天來到之前，人類已經發現新的合成燃料，或者利用太陽能。1973年，美國前任總統尼克遜，在一次有關能源危機的廣播中，也說希望在二十七年內，也即是在公元二千年前，能達成這目標。

科學家仍認為：眼前就有一種從未被利用過的東西，如果它的能源可供利用的話，我們現在就已經有了非常好的現成的能源。這種能源，可使現在的一切能源危機感向後推延到遙遠的將來。這種處女能源是液態的，亦即熔解的地球核心。

貯藏在地球內部深處的能源，藏量多不可測。以1815年印尼的湯布拉火山爆發為例，那時的噴出物是 1503平方公里。引起湯布拉火山的初期壓力是：每平方公分 3,250噸。

1967年，美國公佈了一次發生在大約三百萬年前的火山爆發的證據，證據顯示火山噴出的熔岩，曾經覆蓋了俄勒岡、愛達荷、內華達各州以及北加利福尼亞地方的 260萬平方公里的地區。

一如前述，在火山爆發的噴火力之前，人類所造的最大的核子彈的能力，也只是微不足道的東西。要知道，這種地表上的噴火，只是地表下某種力量極其微小的一部分而已。湯布拉火山的噴火，是似蒸汽機的汽笛那樣的，如果能把這樣的能源開採出來，一年間所用的能源，也許要超過人類過去五千年間所用的總和吧？

困難的是如何達到地球核心。那是距離地表大約 3,200公里的內部。直到目前，人類對於只有 40公里厚的地殼，也還沒有穿過去；用的還是最現代化的機械。在這層薄薄的地殼之下，有一個厚達 2,900公里（推定數）的岩層，緊接著這個地層下面的，就是地球的核心。這個岩層是溶鐵和鎳構成的球狀物，推定週圍約 6,450公里，每平方公分的壓力為 4,250噸。

美俄兩國現在正致力於貫穿地殼，企圖採取地球內部能源。1972年2月29日，奧克拉荷馬的穿孔機到達了 9,200公尺的深度，到了這個深度時，旋轉軸下部的溫度，昇高到華氏 420度。

摩霍爾計劃，是美國企業貫穿地殼的另一項嘗試 ––– 這次是從海底鑽孔（海底的地殼較薄）––– 但是，迄至目前為止，幾乎完全沒有成功。

現在，蘇俄也正在進行幾項試鑽的工作。1971年2月，巴克科學研究所的一批俄國人宣稱已經鑽到 15公里的深度。而在別的「試鑽」，則已有到達 6,600公尺深度的報告。這是在俄國南部亞塞拜姜的克拉溪谷所從事的試鑽。那裏的預定目標，是達到 14,000公尺。

人類還沒有進步到可以開採地球核心能源的地步，利用太陽能也大部分停留在理論階段，因此，必須從多方面找尋解決能源危機的方法。關於火山爆發時的放射能一如前述。加利福尼亞大學教授懷爾．威廉茲在『美國科學評論』雜誌中指出：「人類曾多方考慮如何將火山巨大的能源應用於有利人類的用途。」威廉茲教授相信人類有足夠的能力利用這種能源。實際上，有好幾個國家（比較小規模的）已經獲得成功。在冰島，多數的建築物是利用火山的蒸汽保溫的，他們進而使穀物能在更溫暖的氣候下生長收穫，使用蒸汽管，保持耕地的溫度。自 1904年以來，意大利也將自然蒸汽用於發電。提威廉茲教授所說：「典型的井，每平方公分約可產生 4.4公分重的壓力，在華氏 400 度的溫度，每小時可產約 220噸的蒸汽。」，同時，從這種火山蒸汽中，還可取出數量極多的貴重藥品。（藥品？such as...？？）

如果馬雅族的科技進步到取出了月球的核心，進而將類似的計劃用於更大的星體，那麼，火山能源的利用，對於他們來說，只是等於兒童遊戲罷了。依照這個推論，中南美洲密林中之所以被選為居住地是合乎情理等，因為那裏有很多火山。那個地區，實際上是沿著所謂「火的圓環」擴展開來的 ––– 是以火山爆發和地震出名的地方。

這些是否另一個「偶然的一致」呢？看來，馬雅的徙居者企圖把基地維持在易於取得能源的附近，似乎是合乎情理的。

他們還在利用著這種能源吧？

取自火力活動的能源，也許正源源不絕地供給他們的隱匿都市和海中基地（作為飛碟所需的燃料）吧？這種能源直到今天仍然被用於形成某種能源的「壁」，藉以妨害馬雅洞窟和隧道的探險吧？

有待解決的問題，還是堆積如山。

【太空採鑛】解決現在能源危機的另一個辦法，就是向其他星球進軍，使它們成為殖民地，不僅向太陽系的行星進軍，還要進一步發展到接近的諸太陽系行星去。這個地球上的能源（就現在的科學技術而論，或者沒有開發技術）是有限制的。同時，要製造合成燃料，也非大量的原料物資不可吧？（開發宇宙的壯舉，在「宇宙萬年後」裏有詳細的說明）。

現在，月球是最近的金屬來源。科學家們正在認真研究太空人携回的「月球岩石」標本。月球含有許多貴重的金屬，這是我們所知道的，但我們必須想到：其他的一切行星並不一定全都像月球一樣含有豐富的金屬。外行星（木星、土星、天王星、海王星、冥王星）大部分都是由氫、氦、甲烷、氨等非金屬物質所構成等。至於內行星中，似乎以地球蘊藏等金屬最為豐富。金星和火星，磁場都還沒有檢查出來。沒有磁場，是因為沒有金屬核心的存在，但是就金星而論，它沒有磁場，也許是由於金星的若干送行回轉的原因。（講乜？）

X行星 ––– 是另一個地球？

【嚴重的大災變】有很多證據顯示：我們的太陽系不一定剛好由九個行星所構成。至少兩個外行星，亦即海王星和冥王星的軌道，以及海王星的衛星軌道，顯示這些星體不一定一直都固定在現在的地方。

艾札克．阿希莫夫在他所著『事實與空想』一書中述及某位天文學家曾論斷海王星附近曾發生大災變。亦即那個行星的一個衛星，完全脫離了軌道，而以傾斜的狀態，撞向托里頓（海王星的衛星之一）的軌道。這個「失去的」月球，終於變成了取橢圓軌道的冥王星。阿希莫夫提出了這樣的問題：「這是一場怎麼樣的大災變呢？」。「可能發生在太陽系的大災變的明確證據，當然是那個小行星帶了⋯⋯」

小行星帶在太陽系中是最神秘的現象之一。那是在火星與木星之間所發現的「特洛伊英雄們」，亦即小行星集團。據最近研究發現：這些從直徑 2-3公里到數百公里的「飛山」的數目，約在五萬個之譜。這些「飛山」也和其他行星一樣，沿著黃道面以同一順方向公轉。哈佛大學教授（天文學家）傅雷特．惠普爾，在他一篇發表在『科學的美國人』雜誌上的論文中指出：「小行星之所以形成一群，顯示基於一個共同的原因」。

小行星群是怎樣形成的呢？它們是實在的行星的斷片呢？抑是由於一之太空浩劫而四散紛飛的行星的殘餘呢？

惠普爾教授指出：就現在的學說而論，「是已毁的行星四散的碎片」的可能性較大。根據芝加哥大學的哈里遜．布朗向哈佛大學的卡爾．鮑比的研究，隕石是「毁滅的行星的碎片」。布朗推斷這個行星的大小，約和火星相等。

要使原來的行星「還原」，誠非易事，因為我們所知道的，只是二、三千年左右的小行星而已。天文學家之所以能夠推定某一物體的質量，是在於這個物體接近另一個既知重力效果和質量的物體。對於微小的小行星，就是這樣測出它的質量的。

這些「行星的碎片」，很多都被其他行星或它的衛星的重力場吸引過去。同時，這些碎片 ––– 和太陽系內部其他星體相同 ––– 數十萬年來，一直不斷紛紛落在地球、月球、火星、金星上。因此，很難正式地推算出整個 X行星的質量。

但是，如果能把那無數的碎片全部聚集起來的話，由這些碎片「還原」出來的行星（X行星），不妨說它將和地球同其質量。

來到地球的隕石，大部分都墜進了佔地表百分之七十的海洋。地質學家把蒐集到的隕石分兩類，一類是以石質為主要成份的「石隕石」，另一類是以鎳 ––– 鐵為主要成份的「鐵隕石」。根據研究，我們知道在 X行星 ––– 和我們的地球相同 ––– 一定有鎳 ––– 鐵的核心。

經過研究的八個最大的隕石（都在十噸以上），全是鎳 ––– 鐵隕石的變種。最大的隕石，只有 568公斤。而鎳鐵隕石，在南非曾發現 67噸重的，在格陵蘭則發現了重 34.5噸的有名的「天特」隕石。

一如前述，太陽系的其他行星，似乎都沒有鎳 ––– 鐵的核心。只有地球和 X行星，才豐藏著這些在任何科技方面不可缺少的元素。一種在地球上很稀少，但馬雅族顯然開採過的鈦，被發現在月球表面和隕石中，有相當多的含量。

月球表面之所以有多量的鈦，是由於無數的隕石雨降落月球表面所造成的，因為那些隕石都含有相當的鈦。

【X行星上的生活】從一切事實分析，X行星在火星與木星之間。其大小，至少和火星相等，但充其量也只有地球的程度。它也像地球一樣，有著一個鎳 ––– 鐵的核心 –––  金屬性的 ––– 這一點是非常獨特的。

如果 X行星是由一些大略和我們地球相同的元素所構成的話，那麼，在這個行星之上 ––– 在它毁滅之前 ––– 是否曾經有過生物呢？

在太陽系的其他一切行星上，有生物的可能性，已經被否定了，除非那種生物是屬於最單純的生命形態。因為行星不是非常寒冷（木星、土星、天王星、海王星、冥王星）就是非常炎熱（水星、金星）。而火星的大氣，對於有生物，特別是人類這樣的高級動物，恐怕還是嫌太稀薄了一點。

但是，X行星有比較大而厚的金屬核，很可能曾有濃厚的大氣 ––– 酷似地球的大氣。實際上，如果它的大氣比地球稍稍濃厚一點的話 ––– 儘管距離太陽遠是一個事實 ––– 可能還和地球同樣的溫暖。這些大氣的「溫室效果」，亦即熱絕緣的性質的結果。

即是之故，如果要問 X行星之上，是否也曾存在著和地球上相同的高級生物？我們的答案是肯定的。而且有著足夠的證據支持這個結論。

天文學家卡爾．沙岡在 "Man on Other World” 中，曾作這樣扼要的說明：「石隕石的大部分碎片，是一種被稱之為『康德萊特』的東西 ⋯⋯在『康德萊特』中，小碎片被稱為『卡沙尼莎斯』（含碳物）。這是其中含有多量的有機物的緣故。在既知的隕石中，大約有 20/100是含碳的『康德萊特』，而含碳的『康德萊特』的質量有 0.5/100，則是有機物所構成 ⋯⋯地球大約是由 10/100的 -8次方的有機物所構成，其中大部分為生物體。小行星帶為甚麼會有比地球多百萬倍的有機物存在呢？」

X行星在破壞之前，如果沒有存在著豐富的生命，將不可能出現卡爾．沙岡所說的情況，有機物不會在一夜之間變成石頭，在它破壞之前，顯然存在著遠比地球為多的生物！

如果馬雅族確是從太陽系的彼方前來探勘鐵、鎳、鐵之類的新礦源，那麼，地球和 X行星，將是他們最值得停留的兩個星球。馬雅族在 X行星上開始工作，而把它當作這個太陽系的主要基地這件事，也是同樣可以確認的。他們從那裏把礦石船駛回故鄉的行星。他們的太空船到我們太陽系的其他行星去，探險，就是從 X行星這個基地出發的。他們是否已經知道火星之上沒有他們所垂涎的礦物？抑或我們沒有發現到的礦物已經被他們的礦工們捷足先登取走了？這個問題，只有留待火星探險時找出答案了。金星的狀態，如果曾是我們今日所知的狀態（溫度在華氏 600度緣上）的話，馬雅族的採礦作業，可能只限定於 X行星、月球、和地球。

在 X行星上的作業，一定遠較地球上的作業進展順利，說到地球，一如下面將要談到的，它先是由廣大的土地一分為二，進而又分裂為好幾個大陸 ––– 就像冰河期初期 –––，由於地理環境所限，馬雅族不得不把作業基地從一個新大陸轉移到另一個新大陸，逐次推移，在這種情形下，他們的努力，很難得到相對報償。在 X行星上，可能不會發生這樣的困難吧？而他們採礦工作的進展也一定更為迅速吧？同時，馬雅族一方面在地球上遭到困難，一方面也發現了地球的衛星毫無障礙，而從月球輕易地取出了它的金屬核心。

然而，馬雅族在技術上雖遠較我們進步，但並不是全無錯誤。就像以前調查過的，地球的核心，是在非常的高壓下。在這樣的核心上鑽孔的時候，不管是計算錯誤，或是機械上的失敗，都將導致不測的危險，特別是地球核所蘊蓄的能，隨時都有非常急速地放射出來的危險。今天我們所發現的小行星群，就是馬雅族人遭到慘禍的沉默見證。不知是甚麼原因，也不知是在甚麼地方，他們失敗了。有一種我們難以想像的力量，使得 X行星粉碎了。

和馬雅族的最進步機械設備以及一切大型太空船所遭到的命運一樣，馬雅族的大部份僑居人口，顯然也完全毁滅了，這對於在地球和月球上的僑居者來就，實在是一次極為嚴重的精神打擊。他們在完全沒有預警的情況下，突然之間，就被遺棄在一個陌生的太陽系的陌生星球上。他們在故鄉的行星派遣前來的救難船抵達之前，必須暫時以僑居的星球為家 ––– 要等救難船趕到，恐怕需要數十萬年的時間吧？

被遺棄的僑居者們，想必曾經檢討過何以無法預測這樣的災難 ⋯⋯在他們縝密的計劃中，顯然忽略了發生這種事件的可能性。

【 X行星的毁滅】是一種甚麼力量完全摧毀了一個行星，而使它的碎片飄散在太陽系中？是一種甚麼力量使海王星的衛星脫軌，進入了新的軌道？

現代的天文學家們，也提出了同樣的問題。卡爾．沙岡曾指出：「要藉人為的技術去破壞一個行星，必須要遠超我們現代人類目前所具有的技術能力水準。例如：美國阿利桑那的大隕石「克列達」，是由一個非常小的行星所造成的，然而造成這顆隕石的，卻是一種驚人的衝擊力，這種衝擊所消耗的能，相當於二千萬噸的核子彈爆炸力。這個力量已經接近了關於熱核反應裝置的現在技術界限。」

一般報刊在談到破壞世界的核子戰爭時，總是談到地球表面如何 ––– 就地表面而論，數個國家受到污染是十分可能的，但要破壞地球本物，直到目前為止，還不可能。我們甚至連月球那樣小的天體，也不知道怎樣去破壞，這方面的知識，還差得遠。

天文學家華特．蘇利凡在『我們不孤獨』一書中指出：「雖然有人認為小行星群可能留下兩個行星撞擊時所發出的熱能，足可把互撞的兩個星球蒸發掉有餘，如何能產生小行星帶呢？」蘇利凡還拒斥了「太古核戰」（足以毁滅行星的大規模）的想法。他說：「恐懼核子戰爭的人，總是把這個世界的破裂作為話題，他們之所以會有這種想法，恐怕造核子武器設計者的最粗暴的夢想也難與倫匹。」最後，他下了一個結論：這種爆炸必須發生在行星本身的中心部分，而且必須有強大的力量 ––– 碎片飛散到遠處，又用重力將它吸住。

是甚麼樣強大的力量，在 X行星的中心爆發了呢？

那無疑已在進行中的採礦作業出了甚麼毛病了嗎？

他們是怎樣穿透 X行星的地殼或岩層而到達它的金屬核心的呢？我們在地球費盡九牛二虎之力，也只能把四十公里厚的地殼鑽到八公里而已！

馬雅族是怎樣解決了熱的問題的呢？在地球上，才鑽到八公里的位置，熱度就高達華氏 420度！

馬雅族顯然具有這種作業的經驗。他們在採出月球的金屬核時，顯然是成功地消除了一切障礙的。但是，行星愈大，作業也就愈困難，而計算的差誤，也愈發危險。

關於 X行星的破壞，還有別的說法。亦即：X行星的地殼內部，由於木星（附近的巨大行星）的作用而產生的潮力造成破壞。這也有其可能。如果這種潮力突然襲擊了馬雅族，能夠逃掉的人，恐怕少之又少，而能帶走的物資、設備，自然更是有限吧？大部分的人，可能都是和 X行星同歸於盡。如果「潮力說」是正確的，也許馬雅族在 X行星上的採礦作業，把地殼削弱了，因而加速了它的毁滅吧？另外一種說法：就是火星與 X星的戰爭而引起。

關於發生在這個不可思議的行星之上的一切事情，我們都無從確知，因為可以解開這個謎的大部分東西，都湮滅了。那些尚未發現的 ––– 當然也還沒有翻譯 ––– 馬雅書藉，也許會告訴我們更多的東西吧？而那個行星的比較大的碎片 ––– 例如直徑 780公里的小行星「殼女神」 ––– 恐怕現在也還存在著爆炸的線索。如果甚麼時候我們能夠找出這個答案，無疑地，將和太陽系的未來探究，發生密切的關係。

【爆炸在何時發生】這件發生在太空星球上的爆炸事件，不能認為已經受到地球上人類所確認，在古埃及人、巴比倫人、印度人、和中國人的天文紀錄中，都沒有記載其事。巨蟹座星雲的爆炸，是 1054年6月4日的地上觀測發現 ––– 這是中國天文學家所做的義務性紀錄。而彗星出現紀錄，則可溯到紀元前七世紀，因此，所有可供參考的古代天文學紀錄，都證明這個事件是遠在人類有歷史紀錄之前所發生的。

然而，除了人所記載的紀錄之外，還有別的形式的歷史紀錄，例如地質學的紀錄，即為一例。我們不妨就科學家們感到困惑的這個謎團中的幾個部份加以探討。

此前已經解開的最大的謎的部份，是洪積世（現今多稱為更新世，為地質年代第四紀的早期，時間從約258萬年前到1.17萬年前）的大冰河時代。地球這種急劇的氣候變化，一直困惑著專家學者們。最近，科學家們為了解釋冰河時代的突然來臨，主張地球上空的大氣層中，在冰河時期開始的時期，落下了非常多的隕石。

地球所以有比較高的溫度，一如前述，那是由於大氣中的溫室效果。X行星和它的體積及位置（火星與木星之間）比較更為溫暖，而且，它的表面之所以能夠繁衍生命，也是由於這種溫室效果。

天文學家傅雷特．霍爾指出：「這種溫度的上昇，對於我們我生存非常重要。理由很簡單，如果沒有溫度上昇，整個地球將永遠停留在冰河狀態。」

減少地球上層大氣中水蒸汽的量的手段之一，就是利用隕石的方法，因為隕石降落大氣層中，可以減少大氣的溫室效果，水蒸汽會凝聚在這些小破片上，化成雨降落在地上。E．G．波恩分析過去五十年間的降雨紀錄，發現大雨和流星雨的出現之間的關連。現在我們已經瞭解到：隕石是小行星的一部份、小行星群是 X行星的殘餘，六十萬年以前的地球比現在溫暖得多，是一種遠為溫和的氣候。在 X行星爆炸的時候，地球必然也和附近的其他行星一樣，紛紛落下 X行星的碎片。在地球上，這是造成豪雨的原因，同時使得上層大氣中的水蒸汽量為之減少，因而導致地球溫度下降。然而，在冰河期以外的時代，是否也有成為這種流星雨原因的具體的地質學上的證據呢？

這是非常可能的。

地質學家透過地球的地殼調查，獲得兩次大流星雨的確證，大流星雨是在七十萬年前「地球磁場作最新的永續性極性反轉時」降下的。

『紐約時報』曾有這樣的學術性報導：「最大的流星雨曾籠罩東南亞、菲律賓、澳洲、塔斯曼尼亞等地的整個地區以及印度洋的大部份，那是七十萬年前的事 ⋯⋯。」

那些碎片，大部份都是大至可用手握，小至顯微鏡才能看見的玻璃狀的斷片 ––– 帶點流線形的啞鈴形、水滴形、球狀、鈕扣狀 ⋯⋯。而且「這些流星雨的『水滴』是在溶解狀態以高速通過大氣所形成的」。

次大一場的流星雨，是發生在 3,500萬年前，它的覆蓋面，是從麻薩諸塞州到德克薩斯州或加勒比海附近的南方地區。這場比較小型的流星雨，約有 1,100億噸的物質降到地上。但是，70萬年前的那場流星雨的降「雨」量要多得多。

這個流星雨，我們能懷疑它是 X行星得毁滅所導致的嗎？

傳世的文獻紀錄，雖然對於 X行星的毁滅的年代隻字未提，然而我們就這樣可以知道一個大概的年代 ––– 70萬年前。這個年代，可能由將來發現的馬雅編年史，得到進一步得確證。一如前述，在馬雅的歷史紀錄中，有的是溯及 9,000萬年前或 4億年前所發生的事。而且 X行星的毁滅，對於僑居地球的馬雅族曾是一個非常重要的事件。

縱然不能由馬雅的紀錄得到確證，而流星雨發生的年代，由於是使用兩種不同的方法作雙重鑑定，它的年代無疑是確實的。這兩種不同的方法，一是測定隕石中的鉀和氬的含量。一是鈾原子分裂；亦即計算放射破壞在隕石中所留下的痕跡。

關於那場比較小型的，在遠古發生的流星雨，在這裏有進一步敍述的必要。這場流星雨，是發生在 3,500萬年前，現在的科學家把它當作還不明瞭原委的慘案予以記載，它和後來發生的一次比較起來，規模要小得太多，對於地球的氣候，顯然沒有顯著的影響，要探究它源起，並不太難。

據瑞典的物理學家哈涅斯．阿爾傅偉恩所說：在那遠古的時候，月球是一顆獨立的小行星。阿爾傅偉恩於 1963年，首次提出這個理論，他相信月球由於太過接近地球，地球重力場的力所引起的潮力，曾經破壞它的表面。這種情形 ––– 當然是小規模的 ––– 就似 X行星由於太過接近木星時所發生的情形一樣。如果阿爾傅偉恩的說法是正確的，那麼，這就是前述的流星的答案了，這場流星雨，是來看被地球重力所破壞的月面的碎片。因為地球的體積只有木星的 1/11，它對月球所造成的破壞，和木星對 X行星所造成的破壞，是完全不同。

有一個非常明顯的理由使我們確信：X行星在破壞之前，一定有過月球的部份性的破壞，因為月面殘留著隕石的痕跡。因此，當 X行星的破壞開始發生的時候，月球一定變小了，小到現在這樣的程度。

這也說明了馬雅族為甚麼能輕而易舉地開採了月球的金屬核心 ––– 他們可以不用在挖掘上大費工夫，因為地球已經替他們除去了月球外殼的大部份。地殼、月球的大氣、以及在月球上可能存在過的水，都被除去之後，馬雅族的採礦工作，就變得簡單得多了。

【大洪水】人類的古代集團，幾乎都有大洪水的傳說。馬雅族也在他們的神話中記載著大豪雨毁滅了世界。他們所談的可怕的豪雨，是在 X行星毁滅之後，而在冰河時期來臨之前。實際上是可能的。

當 X行星毁滅之時，馬雅人的恐怖與絕望是可以想像得到的；在一瞬間，天崩地裂似的，一夜之間變成白晝，斷絕了和故鄉基地的一切通信連絡，他們想不出可以返回故鄉的辦法，而被遺棄在一個遠離故鄉的行星之上。

接著記開始降下一場很大的流星雨，數十億噸的熔岩，瀉向月球表面，繼之是一場豪雨，那場豪雨也許下了四十天 ––– 也許下了四十年，由於豪雨次第地使得地球上層的水蒸減少，氣溫也開始下降，兩極的周圍，開始形成了大冰山，南極大陸雖然曾是亞熱帶的大陸，從此也就永遠覆蓋在冰山之下。隨著，大冰河也開始形成，一面瀉過大地之上，緩緩地向赤道流去。

被遺棄在地球上的馬雅人，必須捨棄舊根據地，尋覓更適宜的居所，曾有證據顯示：他們從露出於海上（這時海已經逐漸後退下去）的各大島找到了避難所。這些島嶼，亦即被稱為「陸沉的大陸」的亞特蘭提斯、穆烏、黎母利亞等大陸。這些島嶼，在冰河時代結束期，亦即從紀元前一萬一千年到一萬年之間，成為他們的主要根據地。

聖經和吉爾伽美什敍事詩所記載的大洪水，大概就是指的冰河期初期的大洪水吧？地球在環繞太陽的軌道上，常定時地通過流星場，這就是週期性流星雨的原因。每屆流星雨的時候，殘留太空的物質量顯然地減少。因此，愈是遠古，流星雨就愈比現代多。當然，最大的，當推七十萬年前的最初的流星雨。有證據顯示，在這最初的流星雨之後，曾屢有較小規模的流星雨。

冰河時期似乎是波浪式而來的， 最初是紀元前70萬年到60萬年之間的「基恩茲」冰河期、其次是紀元前50萬年之際的「明德爾」冰河期，再其他是紀元前 25萬年的「李蘇」冰河期，最後是紀元前 12萬年的「維隆」冰河期。

地球每一經驗這種碎片的流星群，新冰河期就開始，最後，太空物質的量，細於減少到現在的水準。

聖經中記述的大洪水，恐怕是地球通過那比較密集的 ––– 是構成豪雨的原因，但未形成新冰河期原因的程度 ––– 流星團時所發生的吧？聖經的洪水，大致上是發生在紀元前 4千年期的初期，亦即馬雅族到達中美洲，開始最新曆法的時候。蘇美人在「蘇美王表」中， 利用大洪水作為記錄年代的東西，也頗耐人尋味。換句話說，他們把自己的歷史分為大洪水前和大洪水後的時代。

聖經和吉爾伽美什敍事詩，對於大洪水後的氣溫變化，都沒有任何記錄，從這點看來，儘管這場洪水在蘇美人和希伯來人的心目中留下了非常深刻的印象，然而我們不妨斷定它是屬於比較小型的。

【類人類的誕生】現代有幾位人類學家，認為冰河時期是人類發展史上重要的轉變期，他們主張，如果氣候一直保持溫熱帶性，食物也豐富，人類將成為猿人的親戚。

冰河時期由於食物奇缺，人類才從素食的猿猴，變為競爭性的肉食掠奪者，而且群居，形成種族，從事狩獵，為了適應環境（大冰原）求取生存，居住在洞窟內，並且以「衣」蔽體，進而運用靈活的頭腦，發明了更新式而犀利的武器。冰河時期可說是將人類帶向文明之路的一個人類文明發展史的起點。

一如調查顯示的事實，馬雅族對於 X行星的毁滅是有責任的，縱然不是全部，至少也有部份責任。因此，對這個地球上的冰河時期，也必須負責。但是話得說回來。馬雅族所闖下的大禍，卻是對人類的一大恩惠，這未必不是歷史上的一大諷刺。 那使得馬雅族在地球上開始他們土著式生活的同一氣候變化，也使軟弱的猿猴種族，為求生存而變成人類，如果沒有馬雅族，我們今天恐怕還是棲息在森林中，像沒有繼續進化的人類的同族 ––– 猿人 ––– 那樣，貪婪地隨手取食漿果或樹上的果實吧？

【外星人後裔 – 馬雅族】第七章 人類、馬雅族、細菌 - 細菌戰勝外太空人

使外來者減為十分之一的疾病

阿芝特克族和印加族等土著民族，把梅毒帶進舊世界，利用梅毒向西班牙人復讐。這種新疾病，就像數世紀前鼠疫的傳染，蔓延的速度快得驚人，很快就蔓延到歐亞兩洲。

據最近醫學上調查馬雅的木乃伊所發現：馬雅都市的不可思議的衰退和沒落，是導因於疾病，特別是性病。由於這點，美國的一位科學家，倡言馬雅文明崩潰的原因，就是這種疾病。

這種疾病，在阿芝特克族和中南美洲特其他民族之間，是一點都不足為奇的，可說非常普遍，但因他們對病原菌能充分適應，所以人口還能有所增加。

那麼，這種疾病，為甚麼唯獨對馬雅族造成嚴重的影響呢？

H.G.威爾茲在他的預言小說『宇宙戰爭』裏說到：如果地球受到來自其他星球的高智慧生物的侵略，擊退他們的最有效武器，不是火箭、戰車，而是病原體和細菌。

一如西班牙人對新大陸的細菌無法免疫，以及阿芝特克族幾乎被舊大陸的細菌所滅絕一樣，來自其他星球的生物，對於人類疾病，也是完全無法免疫的。因此，這種只有顯微鏡才能看見的武器，我們人類一切武器中最最犀利可怕的一種。

杜爾特克族和阿芝特克族，從 700A.D.開始的一百年之間，曾經和馬雅族接觸交涉。而馬雅的都市，也大部分在此一期間被不可思議地捨棄掉。

居住在中美洲的馬雅族，為甚麼那樣容易感染到阿芝特克族和杜爾特克族的疾病呢？

馬雅族由於他們自己不是一開始就居住中美洲的理由，或是由於他們不是地球人的理由，而感到恐懼。換言之，因為他們對於地球人的疾病無法免疫。由於這個緣故，和人類的任何接觸，都有導致可怕的新的流行病的可能，馬雅族充分留意到這種危險性。

在任何一個被捨棄的都市裏，都不曾發現焚燒刼掠的形跡，也沒有戰爭破壞的跡象。如果說在馬雅也有被破壞的痕跡，那只限於發生在密林中的不斷蔓延的破壞，具體地說，那只是由樹根、水、以及灼熱的太陽，對大都市或建築物所造成的破壞而已。

馬雅族首次遭遇到侵略者的時候，就折回密林中，把被污染的都市遺棄而去。

馬雅族非常瞭解和人類接觸的危險。可以從他們（以「友好的神祇」的姿態出現）曾經接觸過的民族的傳說中得到證實；這些神祇為地球人帶來了進步的技術，但拒絕和地球人共同進食。而且，在和地球人接觸的時候，總是穿著防護服，還常常戴著頭盔。這也在各個文明民族有關馬雅族之描寫中顯示出來。

熟練於太空探險的馬雅族，非常瞭解清潔的重要性，有一句諺語是：「清潔僅次於信心」，古代的人們對於馬雅人所存的印象，也許就是這點吧？很多宗教式的活動 ––– 儀式、典禮也一樣 ––– 在進入神殿（或教堂）參拜之前，總要先做齋戒沐浴之類的潔淨。這是偶然的一致？或是馬雅族歷訪地球人時所倡行的習慣呢？也許這就是古代人為甚麼把清潔和信心相提並論的原因？

據說希伯來人，實際上是為了等待救世主（可能是人或救難船）而從地球的其他徙居地分出來的馬雅族集團。現在雖然還沒有絕對的證據證明言之不虛，但有證據證明摩西曾經會見過馬雅人。他（是被選的抑是唯一的救世主，姑且不論）和人類的部落共同生活，希望有一天能把他們領到「應許地」（上帝與亞伯拉罕及其子孫所約定的地方）去，而離開自己的居住地（參閱『上帝駕駛飛碟』一書）（我冇啊～個題目好吸引）。希伯來人是對衛生要求最嚴格的人類集團，這顯然是馬雅族的特長。摩西怎麼知道吃豬肉是招致旋毛蟲病的原因呢？他是馬雅的醫生嗎？我們知道古代埃及，曾有馬雅人的醫生。

像史蒂文生記載中的馬雅僧侶一樣，摩西也和「上帝」直接交通。摩西只是和中美洲的馬雅基地連絡嗎？

S.G.摩雷在『古代馬雅』中述及：和希伯來人比較起來，馬雅族是「一絲不苟地講究清潔，任何一個人，每天至少沐浴一次，有時還不止一次。家族中的男性，從玉蜀黍的田間回到家裏的時候，他的妻子已經為他準備好了洗澡水，在西班牙殖民地的法律下，還給予毆打不這樣做的妻子的權利 ⋯⋯馬雅人對於個人的清潔的講求，幾乎近於瘋狂。」

關於他們瘋狂地講求清潔，是有他們堂皇的理由的。一如某位作者所指出的：「在中美洲，似乎只有馬雅族最易於感染諸如傷風感冒等等常見病症 ⋯⋯」但是，顯然地，這種疾病，並沒有他們不得已使用的有潤年補正的 365日的日曆那樣常見而平常。

有幾位學者，把馬雅人的智能當作一個問題來研究，據他們說：「馬雅人男性的頭示數（以頭的長軸《前後徑》除以短軸《左右徑》，再乘以 100）平均為 85.8、女性為 86.8，而美國人男性為 79，女性為 80」。在南美所發現的馬雅族居民的頭蓋比（頭骨的最大與最小的幅度之比）為 5:1，而現代的歐洲人則為 3:1。」

那麼，這個智慧超人的人種，為了使他們自己免於地球的疾病，曾經採取甚麼手段呢？

馬雅族的徙居者們，最初可能幾乎完全依賴從太陽系外其他基地帶來的，或是從故鄉的行星送補的疫苗和藥物。當連絡中斷，覊留在地球上的時候，問題來了，在他們等待救難船等漫長期間裏，他們所面臨等最大恐怖之一，就是和人接觸以及帶來嚴重影響的傳染性流行病。

他們對這種恐怖的反應，已經在前面談過。那就是在中美洲的密林中，過隔離的生活。但是，這曾是他們唯一的防衛手段嗎？他們是否曾經研究過這些造成嚴重威脅的疾病呢？

把人供祭？抑是解剖？

有人認為馬雅僧侶是原始而野蠻的，他們有把人當作犧牲品來供祭的迷信的習慣。這種說法，在現在已經說不通了。考古學家和歷史學者們一致認為：把人當作犧牲品來供祭的，只有那些還沒有進步到把戰俘當作勞動力加以運用的，非常原始的野蠻民族。奴隸是通向文明路上進步的標誌。

馬雅族有自己的文字、數、曆法 ––– 而天文學上的驚人成就，更是不在話下 ––– 。以這樣的一個民族，若說還沒有開化，誰都知道那是錯誤的論斷。那麼，為甚麼傳統的看法，總認為馬雅族把人當作祭品民？學者們為甚麼不覺得這是嚴重的矛盾呢？關於這點，我們必須換一個適當的角度來看。

馬雅族的醫生所面臨的，是一種從來沒有臨床經驗的疾病，奇怪的是，這種疾病的細菌，專和馬雅作對，對近鄰的民族卻是「客客氣氣」的。現代的醫師們，如果面對著一種不明病因的死亡，或是為了解種種藥品或疫苗的效能，必然會採取解剖、驗屍之類的作法吧？像馬雅族那樣卓越的優秀民族，誰能說他們不會採取這種作法呢？

這些原始性的近鄰民族，對於這種處置的真正目的是無法瞭解的。十六世紀初葉的西班牙征服者，也同樣無法瞭解吧？這樣的解剖，被當作「惡魔的作孽」。在當時（1517年）的歐洲，外科手術是受到妨害，禁止的。 1300年，羅馬教皇波尼法第斯八世，還頒布了一道命令，著由教會禁止人體解剖。據說：那時對外科療法，普遍反感，在蒙貝利醫科學校，還廢止了外科的教學，規定任何學生不得學習或進行外科療法。

在馬雅族的外科手術被當作野蠻的宗教儀式加以排斥之前，中世紀後期卻有由聖職者特許的特別解剖。這是有理由的。據懷特．W．哈加特在『惡魔、藥物、醫生』一書所述：被解剖者是從服刑的囚犯名簿中選出，「為他舉行特別儀式。」在將受解剖的囚犯已有了適當的心理準備之後，將他絞殺，然後將遺骸交給大學。當地的所有官差、公職人員都能邀請到場作證。首先是去除頭部。因為依據當時的教義，靈魂所在的頭部，是禁止暴露的。然後就「朗誦開場白的演說詞，醫師們合唱歌曲」。這種作法，對解剖本身是毫無實益可言的，醫師們甚至不觸及屍體，而當傭役越爼代疱執刀實際的解剖時，他們只是在一旁閱讀「加列諾斯」（希臘的醫書）。解剖完畢之後，觀眾們可以享受一場音樂會、宴會式「戲劇公演」。大概要熱鬧兩天，直到把那慘遭肢解的屍體，以宗教儀式安莽之後才算完畢。這在歐洲，還只是兩三百年前的事。

西班牙的醫學家（也是神學家）塞爾貝托斯（1511-1553），由於解剖人的屍體，還把解剖的結果，寫成書藉出版，結果被處了火烤的酷刑。1500年代初期，西班牙人把這種對於解剖的偏見，帶進了新大陸。在心臟移植成為現實的二十世紀的今天，我們才好不容易地開始發現馬雅醫學的成就，給予高度的評價。

在這裏，我們不妨想像一下，當阿芝特克族和杜爾特克族之類的民族看見馬雅族這種進步的醫學處置時的反應。他們一定見過馬雅的醫生進行切開手術，取出臟器或移植臟器 ––– 常常都是取出心臟 ––– 吧！

阿芝特克族和杜爾特克族，對這一切，可能感到驚奇而困惑吧？但是，他們知道馬雅族是一個強盛而進步的民族，想藉著對他們方法的模倣，而和他們一爭長短。前面已經談過，這兩個種族是如何希望模倣馬雅的書法和曆法等等。在這種心理狀態之下，他們再去模倣馬雅的醫療方法，是不足為奇的。但是，他們顯然不知道它的意義。對於阿芝特克族和杜爾特克族，這種手術，既不是合理的東西，也不是科學的東西，只是單純的宗教儀式而已。

他們以為馬雅族做這種奇妙的事，只是為了取悅馬雅人的神祇，為了他們自己也想變得像馬雅族那樣偉大而強有力，於是也用這種「牲品」拿來獻祭，就這樣，活人獻祭成了阿芝特克族、杜爾特克等族等宗教的一部分。他們為了盡可能模倣得更像一點，把犧牲者綑綁在石板止，用石刀剖開胸部，取出心臟。可憐的是犧牲者，而阿芝特克族和杜爾特克族的眾神，並沒有使他們崇拜者「偉大而強有力」得到了可以把取下來的心臟加以移植。馬雅近鄰種族做這種不明其所以的模倣，就像穿著大人衣服學著大人模樣的小孩子般滑稽。

如果馬雅族為了瞭解人類的免疫性，而對人類作過實際的研究，那麼，這樣實驗的遺跡，應該不只在中美洲，就是在這個世界的其他地方也會有所發現。這樣的證據，偶而驚人的多，而且詳細地紀錄。

1969年，列寧格勒大學和阿保克赫堡大學的研究集團，發現了許多被鑑定為大約千萬年前的人骨。在這些人骨中，有時是經過胸部手術的。於是，蘇俄的科學家們，決定做骨學上的檢查。

這項骨學上檢查的結果，以『一九六九年土庫曼共和國人類學會蘇俄中亞細亞馬爾馬佳江研究旅行報告書』為題出版。據報告書所載：「在構成胸部境界（胸腔係唔係呀？）的骨骼上，發現外科手術的痕跡」，這不僅是把插入胸廓的肋骨的一部分予以切除的大手術，而且還是發生在十萬年前，進行得非常成功的手術，真是驚人！

蘇俄的科學家們是怎樣知道的呢？

原來他們在這個切開口的週圍的骨上，發現了通常稱為骨膜的纖維膜。這個纖維組織，只有在手術後患者仍能活下去的時候，才有可能形成。蘇俄的科學家下了這樣的結論：「在這次大手術成功之後，患者開始康復，至少繼續生存三至五年。從那些骨膜的厚度，可以推知。」

羅貝爾．查洛在『遺忘的世界』一書中指出：「被切除的肋骨，可說相當於現代巴納德博或其競爭者所用的『心臟之窗』！」

查洛還指出：在中東的五萬年前的人骨上，也找到了曾經動過這類手術的證據。在亞歷山大港被發現的「紙莎草紙」上，記載著一位槍矛傷及心臟的年輕士兵，經醫師移植心臟之後而告康復。」除此之外，還有著太多太多的證據。

丹尼肯在『來自外太空的播種者』中，指出秘魯的特洛．穆艾爾壁畫的意義。他說：前世紀的學者們，認為這幅畫只是單純的原始藝術。但是，習知二十世紀醫療的人，誰都看得出這幅畫，顯然是描繪胸部的 X光照相。

這一切的證據，能用一個「不符合舊答案」的理由，予以忽視嗎？真實就在我們的眼前。我們能永久閉起眼睛或視若無睹嗎？馬雅族毫無疑問是這些古代手術的主導者。在中東，特別是在受馬雅族影響最大的米索不達米亞時代，可以找到這種手術最明確的證據。

【他們而今在那裏？】馬雅族往日不同於其他種族的高貴血统已經不復存在了嗎？或是仍然顧慮和「外人」作任何接觸，至今還故意躲開我們呢？

前面已經談到，他們為了避免和地球人接觸，選擇了那些乍看似乎無人居住的地方，作為他們居住的地方。

馬雅族是否考慮到人類遲早會向整個地球擴展開來；充斥世界的每一角落，最後能供他們作為隱匿的家的，只剩下遠離的山峯或不宜人住的熱帶森林？又是否已經找到了更為安全的其他聖域 ––– 免於二十世紀人侵擾之所？

我們已經論及一個可能性 ––– 被認為曾經許多人證明的事實 ––– 亦即馬雅族現在擁有海中基地：一處是在秘魯的近海，另一處是墨西哥灣的百慕達三角。再有就是竇勃列諾威克險些喪命的猶加敦處女洞窟。

他們在秘魯的山頂都市（無路可通），雖然安全地隔絕了西班牙人的侵擾，但隨著飛機和直升機的發展，已經不再成為秘境，而是人們可以接近的地方了。他們建設在密林深處的都市，雖然被人費盡苦心找尋出來。但是，也許還有數以千計的都市，還被隱藏在我們無法發現的地方。到了二十世紀，關於海中基地的傳說 ––– 尤其因和飛碟有關 ––– 已經是遍為人所知。

現在世界海洋國家，都正熱中於開發海洋資料，有一天，我們可能發現馬雅族新的匿居場所吧？

把馬雅族和其他一切人類文明連結在一起的證據 ––– 語言的類似性，歐洲和亞洲的金字塔、習慣、傳說、傳統、醫療技術等 ––– 雖然未必能使採取強烈懷疑態度的人深信不疑，但是，馬雅族本身將使這件事進一步明朗化吧？

縱然其他的事實，置之不論，而馬雅族旅行了所有的大陸，研究過一切人種這件事，就是相當確實的。他們的雕像，就是具體的證據。

所有的雕像都是描寫黑人，有的則是描寫東洋人，或白膚濃鬍的高加索人。

康斯坦絲．艾雯女士，在『白色神衹與石雕人面』一書中談到：在馬雅金字塔發現的翡翠人面雕刻「是一張蓄鬍的臉，和這裏所住的馬雅人完全不相同，但酷似巴勒斯坦一帶常見的臉型。」她進而提出了這樣的問題：「誰是帶來這不可思議的類似的主人翁呢？」「馬雅的雕塑家，是在甚麼時候發現了這樣的一張臉呢？」這些問題，都有找尋答案的價值，但學者們不去找尋答案，只是把這樣的證據當作「偶然」或「偶然的一致」。他們直到現在也無意於面對現實。

從馬雅木乃伊的研究中，我們知道木乃伊本身，既不是黑色人種，也不是黃色人種，都沒有濃密的鬍鬚。L．斯普拉鳩．竇．康，確認在培丹出土的許多雕像，是屬於舊帝國時代的人物，人和神衹都刻有許多鬍鬚。而且，根據竇．康的說法，在地球上蓄有濃密鬍鬚的人種，只有高加索（高加索人種，即白人、歐洲、非洲西部、亞洲東部及印度白色人種）和奧大羅依德（奧大利亞土著）及其類緣人種。

馬雅族是怎樣和這些形形色色的人種發生接觸的呢？關於馬雅的船艦，現在還沒出土的證據，沒有有關的文獻紀錄。各地的古代文明民族，雖然沒有傳說乘坐渡海船隻或陸上車輛而來的「神衹」，但有「神衹」隨偉大的「火焰戰車」而來的傳說，有的說「神衹」降臨時光芒萬丈。

馬雅族為了找尋防治這個世界上各種疾病的疫苗，一定從世界各地蒐集各色各樣的人類樣本吧？他們曾經在土耳其斯坦地方、米索不達米亞、中國等地做過解剖或研究性的手術吧？

現代已經發現了很多證據，足以證明他們的確做過這種事（包括那些連現代學者也為之皺眉的謎樣的雕像）。

很多參觀過科潘的馬雅遺像的人，都對那象的雕刻，感到不可思議，但是，馬雅的浮雕顯然雕描的是象。

然而，從第一冰河期開始，象這種動物，一直都只棲息在印度和非洲，馬雅族是怎樣知道象的呢？象會是他們活潑的想像力的產物嗎？但是，我們不得不認為他們曾經飄洋過海，到過非洲和印度等地。在那些地方，他們不但見過象，而且還接觸過黑人和生大鬍鬚的人種。

那麼，他們是怎樣完成這樣的航海的呢？是利用獨木舟？或是葦筏？我們能相信馬雅族的交通工具遠比他們的數體系、天文學之類的東西落後嗎？我們能對長期以來在中南美洲層出不窮的發現飛碟的事件視若無睹嗎？

古埃及人的玻璃珠在英國發現，印度的神衹 ––– 希巴的雕像出現在古代的米索不達米亞、古埃及人知道非洲大陸可以通航 ⋯⋯這一連串的疑問，該作怎樣的解釋呢？

這些問題，一直困擾著最優秀的學者們，至少還是得不出結論，我們相信這裏頭有一個统合這一切問題的共同因素，亦即在遠古的時候，就有著某種強大的力量發生主宰作用，如果不能接受這個觀點，這種種發現，都將無法解釋，而且勢必將它們視同「無意義」，而擱置一邊。

大部分的馬雅人，都在我們我面前消失了踪跡的原因，可能只是著眼於他們自己本身的健康和安全甚麼的。就像他們會從我們傳染上不知名的疾病一樣，我們也同樣可能從他們我身上傳染到疾病。中世紀印發生的黃死病，可能就是一種起源於地球外的流行病，那等於一次小型等鼠疫，前面曾經談過，科學家們已經表示：太空人很可能在太空飛行中帶回某種看不見的病原體或細菌，為了避免這樣的慘禍，已經投下了數百萬美元，太空醫學專家正致力於太空船發射和再突進之先（突進之先，咩意思？改進之前？）的殺菌工作。

馬雅族的徙居者們，很可能存有一種想法；那就是盡可能不要驚擾存在於他們探索採礦的行星上的生命形態。實際上，像馬雅這樣進步的人種，期待他們對地球人或其他星球人有這份關懷是非常合理的。馬雅族在這個地球上開始工作時，並沒有打算把這個行星作為永久居住地。其所以落到不得不延長滯留期間的地步，顯然是因為發生了不測的變故。其後停止和我們作任何交涉，則是因為他們已經瞭解到面臨窮困境地的嚴重性。

但是，當時我們並沒有妨害他們的採礦工作。人類還在使用玉器、雕刻骨、木之類的玩意。礦，對於人類毫無價值，縱然有陌生人前來開採，也不會介意。

然而，現在怎樣呢？這種立場完全改變了。經過歲月，不少之後來到地球的馬雅救難船，恐怕還是和他們的先驅者 ––– 最初的徙居者 ––– 採取同樣的態度吧？馬雅族會像他們的先驅者所做的一樣，自始至終都留意到不要污染這個行星的居民吧？的確，我們也許可以確信他們的「清潔僅次於信心」的信條，五十萬年來從沒有改變過。

【外星人後裔 – 馬雅族】第六章 侵害的森林 - 外太空人的家

 

馬雅的家

專家學者們認為：在一切古代文明之中，中美洲密林中的馬雅族族文明是非常獨特的。

這是甚麼原因呢？

理由是：根據一般的看法，在那樣的密林中 ––– 何況還是樹林茂密，荊棘叢生的環境中 ––– 是不應該產生高度文明的。

通常總認為只有在河川流域，才能產生文明。埃及、米索不達米亞、印度，乃至中國，莫不如此。像尼羅河、齊格里斯、幼發拉底河、印度河、黃河流域的原野那樣的氾濫平原，由肥沃的河流泥土所生產的豐碩的穀物，可以供應人口密集的大都市的需求。為了有效利用或控制河流，人們不得不共同合作。因此，大家一直認為充裕的水源、肥沃的土壤等等，是發展文明的必備條件。

但是，矛盾的是，馬雅文明並不適合這個公式，一如 S.G. 摩雷在他所著『古代馬雅』一書中所說：「對於這種說法，馬雅地域是一個特殊的例外。」

這個地域，被形容為「就居住而論，算是新大陸最最困難的地域之一」。那麼，這個曾是古代民族中最進步的民族之一 ––– 恐怕應該說最進步的民族 ––– 的馬雅族，為甚麼要選了中美洲熱帶的多雨的森林和火山性的群峰作為住家呢？

丹尼肯在他所著『文明的歷程』中指出：馬雅族除了在距離宏都拉斯灣 175公里、距離康貝奇灣 260公里、距離太平洋 380公里的地方建造了「狄卡爾」之外，由「珊瑚、紫貝、甲殼類動物所製的」廢棄物，還顯示出馬雅族「富於海洋智識」。他們為甚麼要常常從密林的秘密住所到海裏去旅行呢？丹尼肯曾經提出這樣一個問題：「為甚麼他們在水邊營居的時候，也需要貯水場呢？「僅是『狄卡爾』就有十三個可以蓄水 16萬4千立方公尺的貯水場！」

我們能相信他們選擇了這種場所，只是為了愚蠢和固執？我們能相信莊嚴的神殿、宏偉的金字塔和蓄水量驚人的貯水場的建築者是愚蠢的嗎？而那種愚鈍會成為複雜數學或數的體系的發明者的原動力嗎？這種情形，能說是「偶然」或「偶然的一致」嗎？

我們還知道馬雅族精通世界地理。他們的地圖 ––– 十八世紀，土耳其的艦隊司令將它帶回去，特以該司令特名字皮里．雷斯，作為圖名。名為皮里．雷斯地圖 ––– 證明了這個事實。就像他們那些描寫非洲人、中國人、歐洲人、和印度人等的雕像所說明的一樣。

馬雅族特別選擇了具有天文學價值的場所，建造了「大石柱」。在法國的紐安娒和沙利艾爾觀測發現「大石柱」的緯度上，太陽和月球完全成為直角。吉拉爾德．S．霍金茲，在他驚人的大作『剖明的大石柱』裏，這樣說道：「選擇了 51'17" 作為『大石柱』的位置，不可能是偶然的。」同時，波斯頓大學公共通信學系系主任賈哈特．偉韓博士也說到「『大石柱』的建築物，從地上觀察，看不出甚麼，只有從飛機上俯瞰下來才會覺得實在不簡單。但是，新石器時代的人，並沒有可以在空中俯瞰自己的作品的飛機 ⋯」

如果馬雅族在選擇其他建築物的場所時，也是那麼謹慎的話，我們是否可以認為中美洲密林中的居所，也是經過慎重的計劃的呢？

顯然地，馬雅族覺得沒有必要去尋覓肥沃得河川流域，或是居住於便於交通的水路的近處。因為他們既有食物的供給，還有太空船。他們的遷居場所的主要任務 ––– 和他們以往每次遷居時所負的任務一樣 ––– 只是為了避人耳目而已。至於鑛藏豐富的地方，以及作為火山活動形態的能源，則是另外兩項影響他們決定目的地的重要因素。

這方面的權威人士 A．M．托札氏曾說：「說馬雅語的人在地理上的一致性，很值得注意。」，他還說：「馬雅人似乎非常滿足於停留在一個地方。在遠離自己祖國的地方建設殖民地，顯然不是他們的習慣。此外，根據研究發現，他們在所佔有的比較狹窄的地域中，流浪在他們自己之間，並不是甚麼重要的事情 ⋯⋯ 也沒有一般人所說的人口偏在的問題。」

此一有關馬雅族的敍述，確實符合了前述一個假設 ––– 他們希望避人耳目。這個「希望」至少是人類文明中非常獨特的。

馬雅族維持生存的最佳機會，就是在故鄉的行星所派的救難船抵達之前，緊緊地團結在一起。因此，不可能有人口偏在的問題，也不可能在遠離他們國家的地方有殖民地的。這是我們所理解的。

關於馬雅的貯水場。丹尼肯所提的問題 ––– 「在水邊營居的時候，為甚麼也需要貯水場？」––– 的答案應該是：因為在河流中流動的水無法淨化。但貯水場所蓄的水，他們要讓異族也能使用，並且便於汲取。因此，這就是馬雅族從未考慮到在水邊營居的利點的理由，同時，也是因此之圖需在濃密的深林中建造巨大的貯水場的理由。另外有幾項因素，對這些訪問者們的選擇「母國」發生影響。我們不能忘記馬雅的探險家們，來到我們的太陽系，最後又來到了地球，是為了找尋鈦、鐵、鎳之類的礦物。由於很多原因，使得採取這個行星的金屬核的嘗試遭到阻礙 ––– 這個核，和月球、火星、金星、水星不同，它是地球至今還有強力磁場的原因。

鈦向來就被當作稀有金屬。但是，那也只是在地表的鑛床缺少而已。有證據顯示，地球原先有非常豐富的鈦。月球的表面，到現在也還有非常多（地球的 10倍）。這種金屬，在 x行星的斷片的許多隕石中，也可以發現。在地球的表面，這種貴重的金屬，似乎已經被開採一空。

地球上所剩少數埋藏鈦鑛的地方之一，是在中南美洲，––– 那是有馬雅的金字塔、滑行跑道等遺跡的場所。

這該不會出於偶然或偶然的一致吧？

古代秘魯的滑行跑道的週圍，和中美洲的金字塔的內部，都曾經發現了金屬片，那些金屬片的性質如何呢？

我們也必須想到：瓜地馬拉的多雨的密林，今天雖然對我們的行動有所妨礙，但它卻不曾對馬雅人產生那樣的妨礙。因為馬雅族有空中輸送的手段不必披荊斬棘在密林中開道。他們只是飛越過它 ––– 今天可能還是這樣做著。

濃密的深林，對馬雅人，不僅不曾發生像對現代人那麼多的問題，他們的 260日的日曆也顯示出他們是來自比我們更近太陽的行星。因此，他們也許已經習慣於酷熱而又濕度高的「不健康的」熱帶性氣候，說不定不宜於我們居住的地方 ––– 全世界居住條件最壞的地方 ––– 卻被覊留地球上的馬雅徙居者們認為是有點像故鄉的安居之所吧！

馬雅的經濟

據最近的人口統計，現在中美洲約有 200萬馬雅人，在歐洲人侵入以前，人數更多。其後 300年間，馬雅族就神不知鬼不覺地消散了。以他們都市之一的「狄卡爾」為例，在西班牙人到達新大陸時，其人口估計為 20萬人。

這樣密集的人口，到底是怎樣自給的呢？

馬雅族一直被當是農耕民族，他們的農耕方法，被拿來和舊世界文明中心地的石器時代的方法相比較。這種看法，如果不是那麼一本正經、如果不造成那麼大的影響，對它的單純性一笑置之便了，但這種看法，被用來教學生，而我們自己也經常讀到、看到。顯然要讓我們將愚言當作真理來接受。

我們且看馬雅族居住的地區吧！一如專家們所說的那是生活條件最壞的場所之一。就算把今天一切技術和農耕的科學方法都用到那裏去，相信那依然是一塊不毛之地，在那塊地上，連偉大文明的影子也看不見的。

如果馬雅族生存下來，如果裁培玉蜀黍就能自活，又如果他們的經濟是基於實際農業，那麼，相信他們的方法要比人類到目前為止研究農業所獲致的任何方法高明得多，這是完全合乎邏輯的推論。

但是，專家們持反對意見，說馬雅的方法，是歐洲石器時代農夫的方法。但是，不論從任何角度，我們都看不出歐洲是從事農業最困難的地區之一。在多雨而人跡不至的密林中，一個民族能靠這種落伍的方法生存，而且還創造了偉大的文明，能非咄咄怪事？歐洲要在石器時代數千年之後，才出現同等等文明啊！

儘管任何民族都沒有達成馬雅族的成就 ––– 他們的金字塔、神殿的沉默的石塊可以做見證 ––– 卻認為他們靠了石器時代的農耕方法以求自活，這是誰都不相信的。

如果相信這是事實，那麼，馬雅族必然是最拙劣的農夫 ––– 他們原是個不慣於農耕的民族。舉個例子來說，如果美國的太空人一旦斷絕了和地球的一切關係，他們要想在火星上種植作物以求自活，恐怕不是一件易事吧！事實上，經過高度訓練的太空人，要想在地上務農，無疑是困難的。因為他們所受的訓練太過專門化。他們對於農耕的努力，縱然是在最佳的條件之下 ––– 甚至是在新石器時代 ––– 也必然是外行人似的。

馬雅族因為已經和故鄉的基地截然隔絕，他們必然會耽心補給品的日漸消耗，而盡量設法自給，以謀補充吧！但是，他們在無盡期的等待救援中，逐漸地耗空了一個又一個的金字塔倉庫，給原始人留下一個謎。於是他們開始學習地球人的作法，從五千年前就開始利用人類所用的原始農耕方法。

馬雅人訪問蘇美、中國、印度這些古代文明民族，希望學習人類在地球上的求生方法 ––– 耕、種、收穫的方法 ––– 是非常可能的。

但是，如果馬雅族想做農夫，他們為甚麼沒有選擇一處適於農耕的地域呢？

【隱匿的馬雅】再次回到關於馬雅族一意遁隱的問題上來。 其他的任何地區 ––– 米索不達米亞、埃及、印度、中國或歐洲 ––– 恐怕都容不下這樣一個曾經際遇過一切地區的大文明的大遷徙或遊牧民族的侵入吧！馬雅族一開始長期待機的時候，就隱匿到一處可以在和平中等待救援的處所。如果那個地方被發現或受到攻擊時，隨時都可以退穩到密林深處，消踪匿跡。就像十六世紀初葉西班牙人入侵他們所做的一樣。

史蒂文茲在他的古典性的著作『偶然』裏，談到過馬雅族殺死出現眼前的入侵者的場所，即隱藏在密林中的都市。據說那個都市，雞是在地底下飼養的，使任何人無法聽見牠們的鳴聲，同時，還設計週全地，使那個都市不致被發現。像這樣地被馬雅族隱藏起來的都市，直到目前，已經發現了好幾個。而且根據考證，他們都是逐次捨棄這些都市而去的。然而，他們採取這種方式，到底經歷了多久的期間呢？

美國的兩位探險家，因屢屢聽到在洞窟中隱藏著馬雅的珍重抄本，決心到猶加敦人口稀疏的中央平原，對分佈在那裏的星羅棋布的洞窟，進行一次探險勝這些被稱為「洛爾頓」的洞窟，都為此前的探險者所忽略 。

邁可．竇勃列諾威克和馬遜．華倫坦這兩位美國人，特別適任這項工作。竇勃列諾威克既是探險家，也是人類學家。而華倫坦則是造詣極深的海洋考古學者。

據竇勃列諾威克所說：他們調查了已知的二十八個洞中的四個，因為只有這四個是有太陽光線透進去的 ––– 光線有利於他們的探險工作。

但是，對這些洞窟進行探險，並不那樣簡單，「洛爾頓」洞窟形同崎嶇彎曲的隧道，蜿蜒而入，時高時低，剛攀上高處，又突然下陡坡。

這兩位美國探險家，在「洛爾頓」洞窟中，發現了加工品，顯然比我們已知的馬雅最古的古物，還要古老得多！華倫坦認為馬雅族的願望，是避人耳目，不和外部世界進行接觸。

兩位探險家，除了在洞窟中遇到一般性的危險之外，還感到其他特殊性的危險，竇勃列諾威克，曾經在洞中拍攝了幾張照片，但在沖洗的九張底片中，只有一張現像的，那張照片「所攝的是一團光能的漩渦，明亮地照射在背後的壁間 ⋯⋯」

竇勃列諾威克曾這樣說：「馬雅的傳說是真實的，如果成功地把古代僧侶所守護的聖域殘存的光能拍成照片，還不能使得大家相信，就沒有其他的方法可以解釋了。」這是既不知道起源，也不明性質的力場嗎？這恐怕是和科學家們用 X光調查埃發凱奧普斯王金字塔所遭遇的是完全相同的東西吧？

在馬雅的洞窟中，力場依然是強力的。這使得竇勃列諾威克千辛萬苦找尋馬雅抄本的努力化為泡影。不過，他們畢竟發現了古代馬雅僧侶所設計的力場至今還在作用著；對於意圖擾亂他們古代秘密的探訪者，依然是非常危險的。

不論猶加敦的洞窟網有多大，也不管長達數公里尚無探險者足跡的隧道隱藏的是甚麼，那對我們而言，是得不出答案的問題。因為一種出乎想像的力，已經阻礙了這些洞窟的探險。 不僅是畫，連整個都市，全體居民都隱藏在「洛爾頓」裏頭，也有其可能。說不定馬雅族現在已成為「人」蟻，正在地下生活工作著呢！

我們甚至可以想像還有著未被發現，未經探險的世界洞窟網，乃至於月球洞窟網。這些洞窟有助於解釋馬雅族在十六世紀初葉首次與西洋人接觸後，就曇花一現失蹤了三個世紀之久的原委。

實際上，馬雅族原是礦工，曾經在地下洞窟或隧道中，生活過大部分的時間，在適應性而論，他們遷進地下居住，也不無可能。

在猶加敦半島、瓜地馬拉、宏都拉斯等地多地的密林中，也許至今還隱居著 ––– 等待著來自外太空的救難船 ––– 純粹的馬雅族。馬雅的都市，雖然迫於西班牙人的入侵及其後歐洲的殖民，而不得不遷隱密林深處，但繁榮的都市，也許至今還隱匿著。補給品也許還貯藏在巨大的金字塔裏。馬雅的太空船（或飛碟），也許現在仍在活動中，就像許多發生在中南美洲的飛碟觀察報告所顯示的一樣。

馬雅的天文學家，也許為了盼望來自救難團的第一號通知或信號，正從秘密的觀測所仰視著天空。馬雅族也許至今還有著那種能和太陽系外的星體通信的「黑色透明石」。

【古代的咒】關於馬雅族恐懼鄰近的人這個問題，也必須在這裏做一個探討。能旅行銀河空間，擁有原子能和一切進步技術的文明人，為甚麼會懼怕滿懷敵意但只懂得投擲槍矛的土人呢？如果馬雅族真的這樣進步，為甚麼會覺得需要躲避別人呢？是甚麼東西使他那樣害怕呢？要說打仗，甚麼人種能戰勝他們？！恐怕我們會被打得狼狽而逃吧？他們有太空船，而人類只是使用石鎚，人類憑甚麼能威脅他們呢？

馬雅族當然不會像那些比我們落後的民族所常見的行為那樣野蠻。如果那是事實，就不可能成為他們幾乎完全消失的原因。答案還在人類的本身。因為我們有出乎自己意料的強力的武器 ––– 那是比槍矛、步槍或大型炸彈威力更大的武器。

西班牙人最初登陸中南美洲的時候，威力最大的武器，不是馬和火藥，而是天花。

1519年3月4日，柯爾提斯在貝拉．庫爾斯登陸（呢個係地方名，唔係人名？），翌年間，從古巴帶來的土人，死於這種可怕的疾病。因為天花是美洲紅人從未經驗過的一種疾病，他們的身體，對這種疾病毫無抵抗力，在流行傳染之下，死亡過半 ––– 亦即阿芝特克族全人口的半數。

1531年，又發生了另一種傳染病 ––– 麻疹。這多半是由征服者帶進去的。1545年之際，一種現今認為是麻疹傷寒的傳染病，使托拉斯加斯的十五萬土著，以及喬拉的十兼土著（會唔會係十萬？但喬拉係乜）全部死亡。1564年，阿芝特克族，由於一種「永無終止」的疾病的侵襲，只剩下了十分之一的人口。而進一步造成嚴重後果的疾病，則是發生在 1576年、1588年、以及 1595年間。

馬雅族慎重地避免和西班牙人直接交涉，是奇怪的事嗎？他們這樣做，在移動上雖然受到限制，然而非常「滿足」於滯留在一個處所，也是奇怪的事嗎？他們盡可能不接觸人類文明的想法，這是否也很奇怪？

縱然在今天，物理學者和有關科學家們，還是耽心幾時從外太空回來的太空船，會從其他星球帶回細菌。而那種細菌 ––– 像「仙女座病原菌」那樣的 ––– 卻是我們無法防疫的。那種病原菌，如果在地球上蔓延，恐怕會很容易地就滅絕了整個人類吧！因此，凡是歸來的太空船船太空人（當然也包括太空猴、太空狗等）全都要進行有效等隔離消毒。

馬雅族在被迫捨棄了以前的根據之後，而選擇了最難居住等處所的理由，應該很容易明白了吧！在他們捨棄而去的根據地上，當他們尚未到達之先，一定生存著各種生物的。他們在遷居前，一定做過充分的消毒工作吧？

今天的我們已知道那對人類最可怕的武器是防不勝防的細菌，而那時的馬雅族也和今天的我們一樣，同樣知道 ––– 使馬雅族像躲避鼠疫般地躲避我們的，就是這種兵器。

                                                                                                                                                                                                                                                                

晝晝 – pikmin bloom（水溶木顏色）

構圖好失敗，點解粒橙同塊葉會畫喺隻菇同一邊？？

Faber Castel Albrecht Durer on Baohong 300g cp 7.5" x 5.5"

【外星人後裔 – 馬雅族】第五章 車輪的神秘 - 外太空人不用車輪

馬雅人和車輪

書本告訴我們：美洲紅人完全不懂車輪的原理。特別是那些有關印加、阿芝特克、馬雅的教科書，幾乎全部都說這些民族雖有「文明」，但不曾發明車輪。

但是， 考古學家在好些年以前，就發現馬雅族非常瞭解車輪的原理了。馬雅族的曆，曾是回歸式的。同時，他們還描繪出許許多多的車輪。他們兒童以玩具車做遊戲。

馬雅族非常瞭解車輪的用法，對於利用它，毫無困難。這樣簡單的一個事實，又帶來了一個專家們寧可不去思索的新問題。

馬雅族為甚麼不將車輪用於搬運？

他們是否有了比車輪更好的東西？

他們為甚麼把車輪看成只適於做孩子們玩具的東西而加以輕蔑？

除了「不重視」車輪，馬雅還完全沒有道路！這個充滿神秘的民族，到底是怎樣往復旅行 ––– 最固執而保守的科學家都承認的旅行 ––– 於瓜地馬拉的太平洋岸和猶加敦半島北端的？

既沒有安裝車輪的運輸工具，也沒有像樣的道路，他們是怎樣通過好幾公里的沒有人跡的密林，而運送那些重達二十噸以上的巨石人頭像的？

據現代的研究，當地沒有石頭，他們用於建築神殿或金字塔的大石，是怎樣運來的？

其他的一切文明古國 ––– 現代的一切文明國家也是這樣 ––– 無不在自己王國的各地構築道路，只看印加族的長石道，波斯和亞述的「王道」，和羅馬的四通八達的大道就知道了。

到目前為止所發現的120個以上的都市間，居然沒有稍受注目的交通道路，幾世紀以來，馬雅族是怎樣維繫自己的王國？

在騷然不安的密林之中，既沒有道路、交通工具，也沒有武器，幾世紀之前，是怎樣維持王國於不墜的？

縱然在二十世紀，我們也無法像馬雅族一樣地認為車輪是落伍的東西，雖然我們已經有了噴射機、火箭，乃至於原子能的知識！然而，馬雅族如果沒有車輪，他們用的甚麼交通工具呢？

只要還是用傳統的觀念去看馬雅族，這個問題是顯然得不到正確的答案。傳統主義者，一向都是從針孔去看馬雅族的，他們一定不想知道能使那針孔擴大的知識，也無意去承認事實吧！

【秘魯的跑道】布林茲列．魯．普亞．托運奇，在他所著『不可思議的訪問者 ––– 飛碟記 –––』裡說：看著地圖，從奇奇卡卡湖到卡拉卡斯之間劃一道線。然後從卡拉卡斯向庫斯科再劃一道，這兩線所形成的狹窄地區，就南美而言，是一個「多高地和迷人的深谷」的地方。托連奇認為在同一地區「曾有不少飛碟著過陸」。

湊巧的是，奇奇卡卡湖附近海拔 3700公尺的地方，有2000噸巨石所建造的古蹟 ––– 神秘的「太陽門」。「太陽門」正面所雕的曆，蘇俄的科學家卡札思契夫曾把它解讀出來，他斷言那「不是這個地球的，而是金星人的東西。」

丹尼肯在他的『諸神的戰車』和『來自外太空的播種者』中，曾描述秘魯納斯卡的不可思議的高原，在整個高原上，以粗大的線，劃出幾何學的圖形，「有幾線相互平行延伸，有幾線則橫過或圍繞在一大平方形地帶」。

這些線，十八世紀以及十九世紀的探險家們一直都以為沒有甚麼意義，但隨著航空器的發展，這種立場改變了。丹尼肯曾經對那裡作過這樣的報導：「從空中俯瞰，納斯卡的足有60公里長的高原，帶給我一個明快的印象；直覺地覺得那像是飛機場的平面。」

羅貝爾．查洛確信：「由於那長度從數百公尺到數公里長的大長方形和平行四方形，立即給人那樣的印象」，所以現代的觀察者把那些粗大的線條稱為「跑道」。

十六世紀初期，西班牙的征服者們到過那裡，但要期待三百年前的他們認識跑道、機場，顯然不近情理。莫說是十六世紀初期，就算進入二十世紀之後，在二、三十年之間，也沒有注意，因為那時也幾乎沒有人造跑道。直到晚近，才由於類似大型的噴射機場，而認為納斯卡高原不論現在或過去都是跑道。

在「曾有不少飛碟著陸過」的地區，發現了具有幾何學形態，而且讓所有目擊者覺得像現代滑行跑道的巨大線條的廣場。這會是偶然的一致嗎？在這裡又引出了一個關係馬雅族和他們那尚未為人所知的運輸方法的疑問。

在秘魯所發現的，顯然是同一個謎的其他部分。亦即：那是馬雅的滑行跑道和降落場。

可以想像得到的，對於擁有滑行跑道和某種型式的 ––– 連續往返的 ––– 航空器的人們，車輛和道路也許就沒有必要了吧？我們與其設想馬雅族是穿越多雨的密林運輸補給品，毋寧想像他們是輕而易舉地飛越過那綿延蔥鬱的密林上空，對他們而言，並不需要道路來維繫王國各地的交通，能有滑行跑道和獨特的航空器就足夠了。

可以作為進一步確證的是：在英、美等國也先後發現了這種機場的證明。可能會有更多的發現吧？一定還有很多的。也許中美洲人跡不至的多雨的密林中，還隱藏許多跑道和飛行基地，只由於密林深蔽，現代的探險家們未能發現而已。在那種地方，莫說不能實施空中照像，就算在地上發現，也未必有明顯的標識。在歐洲、在美國，以及在亞洲的許多地方，很多這樣的標識，都不知在多少年前就被文明所破壞了。這樣的地域，也許再也無法發現了。

也許有人會這樣發問：我們承認這些標識就是跑道、航空基地，但這種場所，不是距離馬雅的神殿或金字塔太遠了嗎？在更接近馬雅城市遺跡的地方，為甚麼沒有這類場所呢？馬雅族為甚麼要把機場建造在遠離都市的地方呢？

這樣發問的人，都是沒有從現代機場驅車到鄰接都市的經驗的。現代的火箭發射場，它的火箭要比馬雅人曾經使用或正在使用的遠為粗劣，然而那一個發射場不是離開都市遠遠的？

對於重視馬雅人的交通體系而言，這些滑行跑道，雖說是我們所發現的最具體的證據，但對於馬雅族所使用的航空器，它們並沒有說明甚麼。滑行跑道無疑是供航空器起飛之用。因此，現代，要求答案的問題是：最後的太空船是何時起飛的？或何時著陸的？這些航空基地，現在是否仍在使用中？

【中美洲的飛碟】一如本章所述，在中南美洲，曾有許多有關飛碟的觀測報告。托連奇曾述及：「近年，在整個南美，特別是阿根廷，飛碟活動的發現，多得驚人。」有關飛碟請參閱「不明飛行物」「神秘得飛碟」「上帝駕駛飛碟」及「G場磁力與光子旅行」等書。（好遺憾，我冇😄）

如果那個地區實際有航空基地，無疑地將可找到飛碟等基地吧？不過，這也未必盡然，目前有一個盛傳之說，說飛碟等著陸基地，實際上是在秘魯近海等海洋中。

人住在海中的想法，並不是幻想。我們知道美國政府也曾按這構想，做過很多實驗，還有人倡議建設水中都市來吸收陸地日益膨漲的人口哩。

1969年，為了測驗能否在大陸棚生活、作業，曾有四個人進行了60天的海中實驗。他們在維金群島的聖約翰島的海面下 13公尺處，生活在 160噸的膠囊中。這個計劃定名為「迪克泰特」（Tektite，一種類似黑曜石的玻璃狀岩石）

如果馬雅人繼續使用陸上基地至今，一定會被發現吧？因此，他們必須把基地從陸地上移到海面下。這是很明顯的道理，只要他們運用自己進步的技術和機器，必然能像我們的四位科學家所實驗證明的一樣，在水底生活得舒舒服服的。

在進行海中實驗的地域中，最不可思議而為人所熟知的一處，自然是那有名的墨西哥「百慕達三角」（亦稱魔鬼的三角領域），在那裡，曾經有數以百計的船艦和飛機消踪滅跡。那些失蹤事件，具有不容置疑的真實性。當五架飛機以及前往搜尋它們的救助船相繼失蹤時，接獲報告的美國海軍，竟然無法想像這種事態。敍述在「百慕達三角」發生的失蹤事件，不屬本書的範疇。美國政府對這類失蹤事件，只是意味深長地，說「原因不明」，實際上，這些事件，也無法作科學性的說明。在墨西哥灣的波濤之下，看見了無意要看的東西，⋯知道了無意要知道的東西的，該是這些失蹤的船艦和飛機吧？

有少數的兩三次，遇難的船隻倒也送回了報告，但那些報告，總是把人給搞糊塗了。操舵者不是說「白色的水」，就是說在距離海岸只有三、四公里的地方，完全迷失了方向。這時羅盤上的指針不住地擺動，而水手則變得神智不清，這些可哀得不幸者們，使得那些用 X光檢查格列特金字塔特科學家們不勝困惑。莫非那些失蹤者，遭遇到最近一批探險家在馬雅的秘密洞窟所體驗到的「力場」？

不論他們的命運如何，而他們的失蹤已成定案。六架海軍飛機在搜索時，連一滴油都沒有發現。

古代馬雅的航空基地，和這些現代的神秘之間，是否有著甚麼樣的關連呢？再則：被觀察最多的是從中美洲和秘魯飛行而來的飛碟，而有滑行跑道的地區，則是多數船艦、飛機神秘失蹤的處所，這些事實，我們是否能繼續相信只是出於偶然的一致呢？

【無疑是飛碟】飛天圓盤的傳說，是和人類的歷史同時開始的。人們嘗試著種種的解釋，包括把它解釋為測候氣球，德國的秘密武器，美、俄等國的偵察機，高空大氣層的電離氣體，光學的幻影、隕石……外加一些開得過火的玩笑。到底是人們所給予的解釋呢？抑或實際些是地球以外的東西呢？直到現在雖然有著不少頗能自圓其說的解釋，但這個「神秘」依然存在。

這些「自圓其說」的解釋或「科學性」的說明，多數都經不起精密的檢討。美國空軍由於接獲了太多關於飛天圓盤侵入領空的報告，為了專案處理，不得不成立一個專案連劃 ––– 亦即「藍皮書」。這個稱之為「藍皮書」的專案連劃，顯然對於多數的飛碟觀察個案作過詳盡的調查（「不明飛行物」一書中有詳細得敍述）（都係冇嘅）

然而，曾任「藍皮書」主持人得故愛德華．J．李佩特，對於這項研究的普遍妥當性表示疑問，他曾經在自己所著『關於未確認飛行物體報告』一書中，透露出「藍皮書」計劃，只是為了轉移民眾注意的安排，等於一種誘惑物，而飛碟的「實際」的研究，正在另外秘密進行中。

這說明美國政府對於馬雅的太空船（定期班次）的存在雖然非常注意，但深恐這種情報給予民眾不良影響。同時美國政府正企圖從馬雅的古代文獻，盡可能多學到一些關於這個不可思議的民族和它的文明。美國政府之所以秘密研究飛碟問題是不無道理的；美國 1938年的無線電廣播（播廣奧爾遜．威爾茲的「宇宙戰爭」的作品）如果確曾引起世界的恐慌，那麼，當人們知道地球不僅過去被當作飛碟基地，而現在也還被作為基地使用時，會起怎麼樣的反應呢？而且那還是和我們太陽系無緣的異星人 ––– 不受我們地球歡迎的人物的！

真的會引起普遍的恐慌嗎？未必如此。一如托連奇所說，被告知情報的民眾，都是有心理準備的民眾。今天美國政府和世界些其他主要國家視對民眾保持緘默為良策，似乎是基於一個完全相反的看法。

有人把發現的飛碟當作飄向不明的測候氣球或照片的捏造。這裡有一個最有力而單純的反證；在數千年前 ––– 早在這種自圓其說的解釋出現以前 ––– 就可以找到飛碟的觀察或報告的紀錄了！

古代的文明人對飛碟的印象是怎樣的呢？

古代所有的文明人，都傳述乘坐飛碟的訪問者的故事，––– 火焰戰車，不觸水面的無帆船等 ––– 這些訪客，為地球不成熟等文明，帶來了進步的知識、文字、技術、和善意。

例如：在死海卷軸（1947年，在死海近邊偶然發現的資料中，曾經發現有關大型「火焰戰車」⋯⋯「火輪戰車」的記載。在古印度敍事詩『馬哈哈拉泰』裡，也敍發「發出轟然響聲昇上雲藹的山上」的「驚人的戰車」。人也「乘著如同太陽巨大的光線，發出雷鳴的聲音」飛行。（馬雅太空船飛往遠離居住地區的遠方，那是必然的，參閱「失去的文明」一書）。（有呀有呀😁）

康乃爾大學和蘇米索尼安天文物理觀測所的卡爾．沙岡博士，和蘇俄科學研究院休德倫堡天文研究所的 I．S．薛克羅夫斯基博士，曾在合著的『宇宙智性』中，論述了這些古代的傳說。

沙岡博士指出：蘇美文明雖被認為有文字可考的最早文明之一，僅蘇美人的知識，有賴於地球外的生物。

蘇美人傳說著一個名為「奧尼斯」的神奇人物的故事。說是奧尼斯把這個偉大的知識當作禮品帶給他們。亞歷山大．波里希斯特曾經這樣敍述：
––– 這個人在晝間和人們說話，習以為常，但那時並不飲食。他們傳授人們文字、各種科學以及所有種類的藝術。也教人們建造家屋、修築神殿、編纂法律。並且解釋幾何學知識的原理。

此一敍述，使我們聯想起蘇美人和馬雅族之間的關係；蘇美文字和馬雅文字之間的類似性已經獲得證明。

關於地球外生物或乘用工具的敍述，除了聖經，在巴比倫人、印度人、中國人、波里尼西亞人、日本人、埃及人、希臘人、愛斯基摩人、阿拉伯人（阿拉伯人一直崇拜供在麥加卡阿巴神殿的巨大黑色隕石）的傳說中，也可以找到。

最活躍的古代民族之一的塞爾特族，是攻陷羅馬，建設了從印度到英國的廣範圍文化的民族，傳說他們的「父」亦即魔術大王勃朗，曾經乘坐飛碟遨遊西歐。前面談到過在英國、法國、以及塞爾特的國內已有金字塔的確證 ––– 那些金字塔，如果是在中美洲的密林中被發現，無疑會被當作馬雅的金字塔。

阿芝特克族和杜爾特克族，都有一個為人熟知的傳說，說是一位「白膚之神」來自東方，帶給他們嘉惠良深的文明，然後約期重來而去。不幸的是，阿芝特克族後來竟誤認西班牙統帥柯爾提斯所率特征服軍為「白膚之神」和祂的從眾。

遺傳自中世的留有日期的青苔古寺裡，有載人的太空船的描寫晝。至於像空中發光的奇妙物體、乘坐火焰戰車似人非人的生物、雷鳴般的巨響、空中的大船、閃耀的金屬大圓柱⋯⋯等等的傳說 ––– 也許應該稱之為情報 ––– 到處皆是。我們可以從這類「傳說」最觸，傳述最盛的文明民族中，看到馬雅族影響的證據。

【馬雅的神話】在馬雅族的神話中，「沒有施救的人」，也沒有外來的助力，這是非常獨特的。馬雅族主張自己有自己的知識。根據他們的傳說，他們原先原是居住中美洲，而是來自海的彼岸的國度。所謂海的彼岸的國度，是指的亞特蘭提斯、穆烏、黎母利亞等已經被放棄的各個島嶼根據地吧？古代馬雅的傳說，多的是這類遷居的事。據馬雅的傳說，他們是 3113 BC來到中美洲的。這個年代，最近已由北哥倫比亞的出土物予以證實。他們採用這個年代為最新起算點，直到西班牙人君臨之時，也還在使用。而這個時代，以前大部分學者，都認為是虛構的。這個發現，說明了他們來到中美洲之前 ––– 亦即在亞特蘭提斯、穆烏、黎母利亞的時期 ––– 還有更早的曆書。

在記載數百萬年前的歷史事件的馬雅歷史和天文學原著的資料中，明顯地指出：這個 3113 BC的曆書的起算點，僅指馬雅族遷居中美洲的年代，並不是指他們整個歷史的出發點。如果能幸運地發現了在猶加敦半島的馬雅貯存窟，也許能揭開他們到達中美洲之前的歷史之謎；從他們的歷史紀錄中，找到確鑿的證據。

就現在的狀況而論，在猶加敦半島的洞窟找尋這樣的紀錄，要比偶然發現海底（亞特蘭提斯等沉沒的大陸）埋藏的紀錄或雪封之下的紀錄的可能性為高。

馬雅族沒有說神祇來自西方、東方或其他任何方向的傳說，他們也沒有像阿芝特克族那樣，張開雙臂歡迎西班牙人，只是盡量避人耳目。如果他們真的望眼欲穿地等待著「船」––– 因馬雅曆顯示他們知道必須再等若干年 ––– 他們應該知道自己所等的，不是來自歐洲的木造小船。馬雅族沒有錯把歐洲人當作神，因為他們沒有見到比他們優良的技術文明。他們所等待的，是具有不同性能的船。

馬雅族沒有談到在這地球上學到了甚麼秘密。一如前述，他們在地球上唯一的發現，只有在森林樹洞裡所發現的由蜂蜜發酵的強烈飲料。他們所帶來的文化的其他部分；亦即傳統和曆法，是由他們的僧侶所保存的。馬雅的神話，大部分都被人所曲解，但是，現在可以看出他們對於後世的影響（特別是對西班牙人、羅馬天主教會的影響）。

如果一切進行順利，很快就解讀出馬雅傳說上的原書，它將可顯示出馬雅歷史的明確的輪廓，和使我們對古馬雅敍事詩和神話帶著進一步的瞭解。

【外星人後裔 – 馬雅族】第四章 金字塔的崇拜 – 外太空人在地球上的倉庫

金字塔的目的

今天是否還有人肯毫不懷疑地相信：格列特金字塔 ––– 凱奧普思金字塔 ––– 只是單純地為了安置國王亡骸而建造？

丹尼肯在他所著『文明的歷程』一書中，曾經這樣問道：「是否有人單純相信金字塔只是皇陵呢？是否有人認為數學上的、天文學上的承傳，只是完全出於偶然的呢？」。然後，他又舉了幾個說明金字塔不可能是單純墳墓的理由，在這些理由之中，有幾項理由，是基於顯然錯誤的推定。雖然如此，他的假設的論點並不模糊。由於金字塔的秘密，長期困擾著人類學者和考古學家，他們勉為其難地接受了學術上夥伴有見地的答案。

在埃及多數的金字塔裏，都發現了木乃伊，而晚近，在中美洲的金字塔中，也有所發現。對於這種發現，誰也不會感到驚異。因為科學證明了：遺骸如果長期放在金字塔中，自從會變成木乃伊。

歷來發現的木乃伊，無疑是新來的人，亦即不法侵入者。當金字塔的最初建造者（馬雅族），使用過他們那被後世稱為金字塔的貯藏庫棄置不用之後，後世的埃及人等，極可能進到金字塔中探索。後世的這些人，很容易就知道金字塔的貯藏力奇佳。由於祈求不死的單純心理，而把古馬雅的貯藏庫變成皇陵。

一位作家曾說：屍骸被安置在這些巨大的貯藏庫裏，不是出於偶然的。

––– 金字塔為甚麼會被允許作為墳墓使用呢？可能是為了避免金字塔的真正秘密被發現，而矇混地球人的探索吧？⋯⋯在亞特蘭提斯或南極大陸的期間，他們沒有欺騙的必要。不過，他們知道：在徙居地用點小策略是必要的效果，竟然延續了五千年之久。

這樣故意設下騙局，是有其可能的。然而，後世的人來到這種被遺棄的巨大建築物的時候，就只是單純地認為那是適合於他們的偉大的統治者立塊紀念碑或至少可以埋葬他們的死者的場所嗎？這是可能的。「巨石柱」（Stone-Henge）就是一個例子。那是在竇利特僧侶到達不列顛島之前所建的，它的最初目的，是觀察日蝕、測定四季的變化；原是馬雅族所用的天文學計算機。 馬雅人把他們作為天文學計算機的「大石柱」棄置之後，竇利特僧侶才來到不列顛島，當然無法瞭解這巨大建造物的最初目的。他們只認為那是某一傳說性的神人的古墓。竇利特僧侶在附近埋葬死者，並且在壁石群中舉行宗教儀式。直到二十世紀，學者們還為了葬儀和宗教性的裝飾品而發生誤解，認為「大石柱」實際上是竇利特寺院，但是，要瞭解「大石柱」的真正目的，必須借重天文學家和現代的計算機才行（關於「巨石柱」史東漢及，請詳閱「失去的文明」一書）。

埃及人、阿芝特克人、或杜爾特克人，對於發現的巨大金字塔，恐怕也會產生出同樣的反應吧！於是他們把金字塔作為已死的統治者的墳墓，或在它的頂端之上，加建起他們所信奉的神祇的廟宇。我們知道：金字塔本身是完美無疵的結構，而建築在它頂上的廟宇則是極原始性的構造，只要細加比較兩者的差異，必然可以得出正確的結論。但是，當新的理論開始向舊有的陳說挑戰時，學者們總是願意放棄自己的成見。

關於學者們的固執己見，可以法國發現的金字塔為例子。『遺忘的世界』的著者羅勃‧查洛對它的記述如下：
–––⋯⋯那是使用蒙地‧阿爾班、墨西哥等地金字塔完全相同的材料，以同線同大的石塊砌築成長角錐臺形的遺跡。這個遺跡，向來不受重視⋯⋯

直到今天，在法國至少還遺留著四座金字塔，它們分別在普魯艾佐．修、卡爾納克、阿非利康和庫阿爾。但查洛相信一定還有其他的。那是「逃過了查理馬尼奧（法國國王 742-814， 亦即卡爾大帝）下令大規模破壞」至今尚未為人所知的。這個沉默的遺跡，將帶來甚麼樣的秘密呢？查洛還進一步舉例說明：布爾丹尼的金字塔，顯然比馬雅、埃及的金字塔還要古老。他懷疑這些金字塔是否和陸沉的亞特蘭提斯大陸所孕育的文明有關，同時，他還設想這個古代文化的記憶，可能還是牢固地潛伏在人類的意識下，雖然是淡漠的。

查洛氏的論點，非常接近於真實。他是一位在下結論之前不怕面對所有事實的學者。但是，連他也疏忽了金字塔的真正的目的。這在最近已經引起一般注意了。

一位名叫鮑比的法國人，終於發現了金字塔的一項秘密。他到埃及訪問，參觀了格列特金字塔。當他面對金字塔時，忽然想到金字塔的形狀本身可能有著甚麼本質特性，有助於骸體的保存。當他返回之後，孜孜不倦地進行實驗。最後終於獲得成功的報償。他的試驗，說來很簡單，只是將一隻未經任何處理的死貓，放置在按金字塔比例縮小三分之一的特別場所。這樣一來，那隻死貓居然變成了一具木乃伊。

鮑比繼續實驗，最後，他把實驗結果，發表在發行全法及歐洲以外地區的各種科學雜誌上。但他所得到的反應，一如預想，是「偶然」、「偶然的一致」、「無意義」！因鮑比這個石破天驚的發現，一部分頑固的學者們知道必須重新檢討金字塔之謎而大為不滿。但其中有一位捷克的科學家卡雷爾．竇爾巴爾氏，重複了這項實驗，下了一個這樣的結論：––– 金字塔內部空間的形狀，與在其空間內部進行中的物理的、化學的、以及生物的過程之間，存在著某種關係。利用適當的形態，可使其過程提早或延遲。

竇爾把左繼續自己的實驗，並且擴大實驗範圍。他發現金字塔的形狀，不僅能製造木乃伊，還可使剃刀的刀口銳利起來。這個方法已經在捷克取得專利權，為了一個小小的斯得羅芳的金字塔能磨利鈍化的刀刃，現在正在歐美行銷中。奇怪的是，現代的科學家們，都不能解釋它的方法和理由。金字塔是否有著某種能源透鏡的作用呢？這個透鏡，對有機生物會產生怎樣的影響呢？

1968年，一支由美、埃科學者組成的科學隊伍，曾經使用 X光照射調查法老王（2600 BC埃及第四王朝的國王）的金字塔。結果呢？這個科學調查計劃的負責人終於無可奈何地說：「科學的調查是不可能的！」還說：「金字塔中存在著一種脫離科學法則而作用的力量！」

金字塔真是神秘得不可思議。隔天把同樣的機器安置在同樣的場所，就會再次顯示出完全不同的狀態。造成這種「非科學性；作用的原因的，到底是一種甚麼力量呢？難道有一個甚麼樣的「原始」民族，曾經理解這種力量，而利用過它？抑或這樣宏偉的建築物果然是為了作為國王的陵寢而建造的？

由科學家們所組成的新科學隊伍，現在正計劃使用「雷射」光線，調查格列特金字塔的神秘，結果還沒有發表。「雷射」光線較之 X光會有更好的效果吧？但是，是否會由於奇妙的力的關係，而使雷射射研究調查，也和以前一樣徒勞無功呢？

【何其神秘】多少年來，科學家們一直注意到金字塔的獨特性。而凱奧普斯王（2590 BC - 2567 BC，卡夫拉王之父）和史湼弗爾王（活躍於2600 BC，為埃及第35朝最後的國王）金字塔，是用普通的幾何學方法建造的。這些金字塔的各側面，正確地朝向東、西、南、北的方向，而金字塔基部的長度之和與高度之比，恰好和圓周與其半徑之比相同。

金字塔結構的正確性程度，和我們所知的古埃及人的數學水準並不一致，換言之，他們的數學程度，還沒有到達那樣的水準。現在殘存的紙草原本顯示：埃及人比巴比倫人或馬雅人遠為落後，那幼稚而原始性的記號法，即使最簡單的演算也嫌冗長。O．諾依鮑格亞在『古代的精密科學』中說：埃及的數學停留在「比較原始的水準」。埃及的天文學，「在埃及的整個歷史過程中，始終是非常不成熟，由於此一非常簡單的理由，對於外部世界，幾乎沒有發生任何影響」，但是，卻在埃及建造了非常巧妙的格列特金字塔，來自大犬座天狼星的星光，透過金字塔南面的通氣孔，直接射向法老王骸體的頭部。同時，接續到下室去的主開口部和輔助孔，正好是接受曾是當時的北極星 ––– A星（alpha）光的最佳角度。

但是，如果不是埃及人建造了金字塔，那麼，到底是誰建造的呢？

不列顛島的「大石柱」，在 1930年代，就和馬雅族結下了不解之緣，發現那也有同樣的天文學上的方向，頗堪玩味。菲利特里希．卡茨曾指出：

––– 「大石柱」那樣的古代遺跡或馬雅曆文化的遺物顯示，它們是被建造成使在至點上的日出、日沒的太陽位置能來到那連絡兩根高度不同的石柱的直線上。（好深奧，有 d難明，我理解為憑日出日落同兩枝石柱嘅位置嚟睇到夏至冬至等季節轉換點，或掉轉係知道季節至點而將石柱建成咁樣）

日出、日沒的太陽位置能來到那連絡兩根高度不同石柱的直線上。

最早對格列的金字塔實施科學調查的科學家，是一位叫查爾茲．匹亞茲依．史密斯的蘇格蘭天文學家。史密斯利用非常精密的機械，對格列特金字塔作了四個月的調查。他在調查中曾經發現這樣的一個事實：

––– 金字塔的各面，是完全的等邊三角形，基盤週圍的長度，是 36,524吋（927.7公尺），為以吋表示一年日數的東西的一百倍。金字塔的高度，是地球週圍的 1/270,000，亦即對太陽的距離的十億分之一，它的體積是地球的一兆分之一。

當他回到英國的時候，英國的學士院甚至於拒絕公開宣讀他的發現。英國學士院的院士們，對於他的發現，只說了哥倫布於 1492年向新大陸航海時也是得不到大眾支持的。就像今天我們樂於相信從事太空探險毫無價值一樣，那時的人，也樂於相信地球是平的。知道新大陸、新世界、新的生命形態、和新行星，是令人不愉快的事 ––– 英國學士院，知道格列特金字塔有著比眼睛所見更多的東西，自然也不愉快。就像一般庸俗的專家學者反對新的東西和異己的東西一樣，英國院士院對史密斯也是如此；不是漠不關心，就懷著敵意。

【驚人的力量 】一種金字塔的模型，已經商業化，現在正在歐美推廣銷售中，這種小小模型的價格，大約三美元，如果放在正確的方向，保證「磨利保險刀片，脫掉有機物水份」。比較大的模型，還可以磨小刀或一種中南美印第安人所用的刀子。所謂比較大的模型，是容積 257萬立方公尺的埃及凱奧普斯王金字塔形狀的模型 ⋯⋯ 或容積 330萬立方公尺的墨西哥．喬拉第利維亞金字塔的模型 ⋯⋯ 這樣看來，這些巨大無比的建築物所產出的能源透鏡作用，該集中了多麼強大的力量！

當我們想到馬雅族只是把車輪當作玩具來用，會莞爾而笑，但是，當馬雅族知道我們是用金字塔來磨刀片時，一定會笑破肚皮吧？大家始終相信這些偉大的建築物只是為了安置一付棺材而建造的。但我們要問，一具國王的遺體，為甚麼需要 113,200立方公尺的容積空間？同時，大多數的金字塔裏面，至今都還沒有發現曾有安置遺體棺槨的跡象，這又作何解釋呢？這些金字塔是錯造的嗎？又或者只是為了實用面建造的嗎？「簡單的答案」往往都變得複雜無比。雖然這樣，也許有一天在南極大陸或者亞特蘭提斯特廢墟所發現 ––– 應有可能發現 ––– 的類似的建築物，會給我們答案吧！但在那一天沒有到來之前，現在所有的證據，都顯示這些金字塔是馬雅族建造了作為大倉庫的。

他們為了儲存甚麼呢？

關於這點，我們只能依據經驗加以推測；他們所貯藏的，顯然是在地球上無法補充的東西。金字塔是為了貯藏燃料、太空船、計算機，太陽蓄電池、或原子蓄電池、動力用電池等等東西而建造等。馬雅族把一個一個補給倉庫用完之後，就把它送給近鄰的民族，數千年之後，關於金字塔起源的傳說，就變得錯雜紛紜，以訛傳訛，當地的土著也開始相信是他們的祖先所建造的。就像竇利特僧侶認為「大石柱」是他們自己祖先所造特。只要看看古埃及人所用的幼稚數學體系和原始性的木乃伊製作，就可斷言他們絕對建造不出這樣純技術性的，而且基於天文學決定方向的構造物。

關於塞爾特族（Celt）也是一樣，他們真的建造了歐洲的金字塔嗎？如果我們不得不如此相信的話，我們應該自問：為甚麼在那裏沒有這項文明的其他佐證？同時還要自問：歐美以及美洲的古代人是怎樣「發現」了金字塔的秘密 ––– 在本世紀法國人發現之前，從來都不知道的秘密？

這是偶然的一致吧？因為沒有方法可以說明這些民族的金字塔之間的類似性，我們也必須像一般學者的作法一樣，睜著眼睛忽視它們之間的類似性，甚至閉上眼睛說那些類似不存在嗎？重複地說，直到今天還有人主張地球是平的！實際上，相信金字塔是這些各式各樣古代人的集團為死者而建造，等於相信地球是平的。

最近已經識別出馬雅族最初貯存於金字塔中的物品。在金字塔內外，發現了精工透鏡的碎片、蓄電池的組件、發報機、我們太陽系的模型、以及經過防銹處理的金屬管、和鋼製的平行六面體 ––– 罕見的合金機械工具等物。

這些東西，是昨天或是上星期才發現的嗎？至於愈是相信在遙遠的過去，來自外太空等訪客曾經到訪過地球，我們就愈能解決這樣「新的」證據的疑問。

事情的真相是：這些東西，多數都是在金字塔首次開啟時發現的。一百五十年前，究竟有多少人能識別蓄電池和發報機的組件，以及太陽系的模型？

實際上，這些物品和地球人的物品是大不相同的。這些物品，最初倒也被分類陳列在博物館塵封的架子上，但隨後就被遺忘了。考古學家發現了無法識別的東西，通常是名之曰「儀式或崇拜的物品」隨便處理掉。不明用途的東西，都被歸到這樣的類目。但是，在很多情形之下，根本沒有任何證據可以證明這些物品是用於宗教儀式的。馬雅族的種種神秘物品，就是被這樣處理的。那些東西被視為儀式用品，冷落了大約一個世紀之久。直到最近，我們才到達了能夠鑑別這些東西究為何物的水準。

在四十年前，就馬雅宗教用品隱藏著秘密公式，保留著進步技術，是會受人嗤之以鼻的，就像陶醉於太空旅行和心臟移植的想像一樣。但是，兩者都在「我們」遙遠過去的時代做過了，而且有著強力的，幾乎無可爭議的明確證據。

現在鐘擺是向反對的方向擺動著。科學家們也開始認為必須向馬雅多多學習了。

在這方面的許多難題之中，還有一項被許多的學者所忽視了。那就是：埃及的金字塔愈古，就愈像中美洲的金字塔。例如：薩卡拉的階梯式金字塔，咸認為是埃及最古老的，而它卻酷似散佈於遙遠的猶加敦半島平原的馬雅族建造物，（參閱下圖）

學者們之所以無視這個明顯的事實，只是為了他們的陳說要崩潰了；他們一直認為埃及的金字塔要比中美洲的早上數千年之久。但是，當一切的證據都否定特定的說法時，應該放棄陳說，探討新說。最古老的埃及金字塔的建造者，和中美洲金字塔的建造者，顯然就是同一個民族 ––– 馬雅族。

某些學者指出馬雅的金字塔和米索不達米亞的神聖「基格拉特」（古巴比倫和亞述的階梯式金字塔）的類似性。希羅多德（希臘歷史家，484BC - 425BC）對巴比倫偉大的階塔的記述，和聖經的巴貝爾塔的記述相對應。在米索不達米亞，也和中美洲的情形一樣，後世的人，在這些長期廢棄的建築物頂上，為他們所信奉的神祇建造寺院。歷史愈往上溯，愈往史前時代推溯，這一切的建築物，相互之間就愈相似，這難道也是巧合？我們能繼續否定它們共同的起源 ––– 共同的目的嗎？對於這些有名的建築物的真實意義，我們究竟要持甚麼見解呢？

畫畫 – Pikmin Bloom （水彩）

又幾個月冇畫畫喇，除咗仲係沉迷緊 Threads，仲新加咗個遊戲，就係 Pikmin Bloom，雖然佢係一個行路跑步嘅遊戲，但喺屋企都仲要餵佢哋同埋打吓蘑菇㗎嘛😂

Schmincke on Baohong 300g hp 7.5" x 5.5"

唔記得咗畫頭頂朵花啊～～

構圖爭好遠啊～～

😂😂😂

隻甲蟲畫得唔夠鮮明😒，點解呢？

【外星人後裔 – 馬雅族】第三章 密語的破譯 – 密語中的太空神秘

馬雅的預言

【豹的預言者的書】西班牙人征服墨西哥和南美之後，不久，發現了一部題為『契拉娒‧巴拉娒書』 ––– 即「豹的預言者的書」 ––– 的奇書。所謂「豹的預言者」，在馬雅的司祭階級中，是對「預言者」的稱呼，亦即「為了保存各城鎮的古代文獻紀錄的古代資格」。

令人驚異的是：這部奇書是用「茲尤亞語」所寫的。 甚麼是「茲尤亞」呢？據考古學家的考證，那只是指的被認為是「咕咕嚕吭」（意為生羽毛的蛇，為來自西方的馬雅人之王）出生地的「神秘的」場所，「茲尤亞語」則是馬雅族的支配者們父傳子，子傳孫的秘密語言。為了使「說謊者」無法混進支配階級中，由「豹的預言者」的階級，實行定期盤問。

這種語言，是否即為原來的馬雅語呢？

就以今天英美兩國而論，甚至為了理解莎士比亞或喬塞，恐怕也難免遭遇到某種程度的困難吧。想像得到的，馬雅族原來的語言，在經過數千年，數萬年，乃至數十萬年 ––– 自從來到我們的太陽系之後一直在變 ––– 該有多麼大的變化呢！

「豹的預言者」這個階級，也許負有盡可能多多保存母國國語的任務吧？他們是否也和法國的「科學院」（academy）（為防止外國語的滲入，保持法語的純粹，於 1635年，由李修里奧樞機所創辦）或羅馬的天主教會（一直把拉丁語保存到不久之前）做著同樣的工作呢？

僧侶們至少對確實瞭解支配階級認識古代遺產的情形是關心的，因此，可說這就是週期性的盤問。

馬雅族對於自己的遺產，到底保存了多少知識呢？

見於『契拉娒‧巴拉娒書』的盤問有下列兩節：
––– 告首長，需要知道它的大，令彼等前去，取太空頭腦！
––– 此稱為太空頭腦之物，亦即此為「可帕爾」樹脂（按指一種馬雅語稱為「波娒」的香樹脂。馬雅族於舉行儀式時，焚之使生香氣）

這到底是盤問抑或是命令呢？根據文中語氣，應該屬於命令。僧侶們同時還向著顯現「神顏」的「黑色透明石」膜拜吧？僧侶們是為了受領來自故鎮星球的指導和許諾，而把上述的話告訴馬雅族的支配者吧？最後的文明，顯然把這個「盤問」當作謎語看待，把這個命令當作毫無意義的東西。但是， 為甚麼把毫無意義的東西保存下來呢？要知道，各國政府也做了和這同樣的事的。這樣毫無意義的東西，被稱為密碼，將情報化為密碼的最簡單方法之一，就是把它變成毫無意義的東西。馬雅的方法是相當成功的。直至今天，專家們還無法破譯出來。

【馬雅的文字】據 S.G.摩雷所稱：馬雅的文字，可說是表現出我們我正式書寫符號的初期階段。在史前哥倫比亞、美洲的一切文明之中，只有馬雅族創造了書寫方法。A.M.托札曾說：「馬雅語和墨西哥或中美洲的其他語言，顯然地不同」。然而，直到現在也還有人言之鑿鑿地說：這些民族全是蒙古裔的種族，大約在 25,000年前，渡過白令海峽而來，先到加拿大，然後美國，最後到了墨西哥。還說：當他們到達了中美洲，就分成許多支派，而成為各別的集團。

要找出比這更能自圓其說的答案，恐怕不是一件容易的事吧？

印加族沒有書法，但阿芝特克族和杜爾特克族有拙劣的記號繪畫文字，和幫助記憶的繩結之類。值得注意的是：那只是「纖細的馬雅族的神聖文字的幼稚模倣而已。現代的學者們，對於馬雅碑文的文字符號的判讀，至今仍是一籌莫展。戴比特‧狄林加氏這樣說：「馬雅族開始出現時，他們的文字和天文、數學的知識就已經發展成熟。易言之，這是以此前長期進步發展為前提的。關於他們發展情形，仍是茫然無知⋯」

關係馬雅文字，在基本上，到底是屬於表音文字？抑或是表意文字？又或是兩者的古老的形態？

是馬雅族故意造出這種令人費解的文字嗎？某位學者曾經暗示有此可能，但他沒有考慮到今天。

馬雅語就像現代的專家們所說的一樣，它是和人類所知任何語言都不相同，在這點上，我們的論點，和他們有完全一致之處。也就是說：馬雅語是馬雅族從其他的太陽系帶來的，自然不同於地球上的其他語言。

以前認為馬雅的書法是比較晚近的東西，把它看成紀元前三至四世紀之間的發展成果。但是，現在我們從「馬雅文明」的古代奧米加時代的發現，知道他們的數、曆、文字的發展成熟，要比我們原先所判斷的年代久遠得多。直到 1920年代，蘇美語 ––– 現代已知為近東最古的文字 ––– 也被認為比較「晚近」的文字，說是巴比倫、亞述的僧侶為了不先把秘密的儀式告知世人而創造出來的。

在這裏，我們再次瞭解到，學者們的看法是：實際上，是僧侶們創造了為後世而保存的東西 ––– 馬雅曆、茲尤亞語、蘇美文字⋯⋯。

聖歌。歷史。無意義

馬雅碑文判讀的另一爭論之點， 是關於它所寫的內容。一般認為：因繪畫文字（較象形文字尤為幼稚的文字）是「僧侶們所發明」的，碑文必定大部分都是寫的聖歌、祈禱文、儀式的規矩等等。事實上，那是寫的有關馬雅文明的幾乎全部的文獻。在用「茲尤亞語」寫的『契拉娒‧巴拉娒書』裏，也並沒有錄載聖歌、祈禱獻和儀式之類的東西，因而，專家們稱『契拉姆‧巴拉姆書』為「謎和無意義」的書。重複地說一句，他們忽視了成為「謎」的一部份，「謎和無意義」指的甚麼？為誰而出的謎？專家們忘了謎是有大抵上的答案的東西。他們顯然忽略了無意義中的意義。

1966年，泰迪亞納、普羅斯可里亞可夫，宣稱曾試譯了某一馬雅碑文，認為那塊碑文是記載歷史的年代記。這是另一個謎嗎？是謎團中其他不明部分呢？抑是毫無意義的東西呢？馬雅族本身也許已經把許許多多的，使懷疑他們歷史的最頑固的專家喜悅的名字、日期、場所、和事件，詳詳細細地告訴了我們呢！我們雖然不知道這個紀錄，是否溯記到馬雅族遷往地球或我們的太陽系之初，但是，我們知道另一塊已經部份解讀出來的碑文所記的內容，曾觸及幾千萬年或四億年前所發生的事。有人說可以從『契拉姆‧巴拉姆書』恢復馬雅的歷史，相信這種碑文會有比『契拉姆‧巴拉姆書』更詳明的記述。

【惡魔的書】馬雅的文獻，得以倖免於西班牙狂徒所焚的，只有三種。

征服者的西班牙人，曾經找到龐大的書庫，在那書庫豐富的藏書之中，到底包括了那些書呢？據一位證人所說。在藏書之中，有記載「馬雅古代事件和古代科學」的書籍。馬雅的僧侶居然沒有料到眼前是精神偏狹的狂徒，竟欣然把這些書以西班牙語予以譯述。西班牙人以征服者的姿態，把這些無價的書當作「惡魔的書」全部付之一炬。西班牙人或當時大部份的歐洲人，都是把進步的說法視同邪說的，例如說地球是繞日而轉，而不是宇宙的中心，諾亞洪水之前已有人類，有比人更高等的生命形態等等。這個目擊者還說：馬雅書的被焚，「馬雅族非常悲傷」，為甚麼悲傷呢？顯然是悲嘆於他們自己的遺產，在歐洲「文明」的烈火之下，片刻化為灰燼。那是他們旅經數千光年的宇宙空間而帶到我們太陽系來的民族遺產，也是作為地球人的異鄉客的他們保存了數千年之久的遺產，怎麼能不傷心呢！

馬雅族把自己的書法在「非常短暫的期間」忘掉的這個事實，使現代的學者們發生困擾。有許多人說：因為馬雅人覺得西班牙語書寫容易，所以就把自己的書寫方法放棄。這是確有可能的說法。他們會可能為了從舊世界傳進來的這個新書法，而把承傳了幾世代的遺產「忘掉」，但是，我們也許還可以說：馬雅族之所以那樣快就忘掉，是因為所學的新書法，以驚人的記憶力迅速地牢牢記住了。這樣認定，豈不更妥當！

【羅塞特石碑】1799年，拿破崙遠征埃及之際，他麾下的一名士兵，發現了一塊寫著三行文字的石碑，這塊奇妙的石碑上面所鑴刻的三行文字，分別是埃及的象形文字、古埃及的簡體字（一種速記文字）和希臘的文字。那位士兵非常識貨，知道這塊石碑的價值，隨即就把它燒熱投進冷水中，結果石碑裂成數片，於是那士兵就在每片上標著高價出售。當那些斷片被全部收購重新組合，就還原為較後世所稱的「羅塞特石碑」。由於這塊石碑的出現，使桑伯倫氏（1790-1832，法國研究埃及的學者）得以解讀出關於法老（古埃及王的稱號）的古代語言。就古代巴比倫語言而言。在貝西斯坦姆（伊朗西部廢墟）所發現的大石碑，上面所寫的是波斯語的原文。當巴比倫語和阿亞利亞語一被解讀出來，從前的學者們為研究蘇美語而編纂的多數的辭典或辭典式的書籍，就成了近代研究這種被遺忘的語言的良伴。

1800年代初期，學者們開始學馬雅語的時候，都期待能夠發現這樣一塊「羅塞特石碑」，但是，1865年，他們的探索宣告終止，成為他們最寶貴的研究資料的，是一本名為『猶加敦事物記』的書，這本由猶加敦首任西班牙司教第格‧狄‧蘭達所編的書，蒐輯了300年間的各類事物。狄‧蘭達對於馬雅文獻大部分被焚一事，雖然不無責任，但他讓馬雅的僧侶把那些原著翻譯出來，則是功不可沒。他在這本書裏頭，說明了馬雅的曆法，還使用了 29音的字母去表達馬雅語的音韻。

很不幸地，16世紀的語言學，還不十分發達，狄‧蘭達雖然在這本書上付出了心力，但他的書，並沒有成為「羅塞特石碑」。雖然這樣，但是學者們還是靠了這本『猶加敦事物記』，懂得了馬雅記載星期、月、年的種種記號，以及馬雅的數字、天文傳說等等。就整個而言，文字記號只懂得到三分之一，其餘的三分之二還是無法解讀。

其他的馬雅文獻還沒有發現嗎？現在殘存的三種文獻，就是從前偉大的馬雅書庫所餘的全部嗎？是否還有其他的文書被他們遺忘了，就像遺忘了馬雅文字的秘密一樣呢？又是否還有掩埋於洞穴和地下道，或隱藏於不知所在的金字塔和寺院中的原著呢？這一些也許有待於中美洲原始森林的探險發現吧，不過，在覓得其他文獻之前，必須利用現有的資料 ––– 逃過火劫的三本原著 ––– 進行研究。

最近的發展

【電腦的秘密語言】學者們對於馬雅繪畫文字的解讀，大約花了 500年的工夫。直到第二次世界大戰，獲得成功的，只有馬雅數字和日、月、年的名稱而已。這還是狄‧蘭達司教所賜。

但是，過去二十五年間，美俄兩國的科學家們，為了想完成馬雅語的解讀，曾經付出不平凡的努力，同時，在這同一時期，兩國的科學家們，還傾注全力於登陸月球和金星，他們在太空競賽中的成就，是人盡皆知的，但在另一方面的競賽，到底怎麼樣呢？

保密是研究馬雅語的障礙，把馬雅語的研究工作，完全和外界隔絕起來。在二、三年前，鐵幕內就傳出；有一個重要的記號已經解讀出來，接著會有許多後續的報告。然而語言學家們望眼欲穿地盼望著進一步的消息時，却甚麼報告也沒有。因為這個發現，不容許洩漏出科學院的建築物之外。

蘇俄又正為新的謎而苦惱嗎？他們發現了隱藏在無意義的東西背後的意義？他們找尋那個謎團的新的部份，而決定把它視為禁臠？為甚麼這樣的機密，欺詐會和「死滅的」文明的語言糾纏在一起呢？

美國的專家們，也假借巨大的電腦的力量，試圖破解馬雅語的秘密。但是，到底是否獲得有意義的結果，也是諱莫如深。紀元前數世紀的「原始」的民族，居然創造出現代電腦都無法解讀的複雜性文字體系，真是令人難以置信。

莫非已經被解讀出來了？馬雅語的被解讀出來，有其可能嗎？美國政府 ––– 還有蘇俄政府 ––– 已經知道它的秘密了？只是因為怕公佈這個奇妙民族的秘密會對一般民眾不利，因此，兩國政府都在將馬雅文書翻譯之後，視為最高機密加以管制？

我們能夠繼續相信馬雅族是沒有技術知識的「單純的農耕民族」嗎？

已經明白的一切證據，給這樣的假設打了一個大問號。關於馬雅族，不論數學體系、曆法或文字，既不原始，也不單純。事實上，正好和「原始」、「單純」相反；完全地相反。我們對馬雅族所知的一切 ––– 加上現在繼續學著的一切 ––– 告訴我們：他們的文明，擁有遠較我們想像為多的知識。這些知識比他們在中美洲陰濕的密林中所發展的或「發明」的任何東西還要優越。

【隱秘的書】研究埃及的學者們所面臨的許多問題之一，是文字寫在易於損壞的紙草（papyrus）上。由於這個原因，古埃及人所寫的很多東西 ––– 實際上，他們的很多文獻 ––– 都名符其實地「隨風而去」。比埃及還要古老的民族 ––– 蘇美人的日常生活，學者們都能瞭如指掌，這是因為蘇美人把文字記載在粘土板上的緣故。粘土板的歷史比金字塔還要悠久。

現代的文明，當然是用紙，因此，我們的知識，也可能和埃及人一樣，不能長久保存下去吧？

馬雅的文書，有許多也是寫在易損的材料上的吧，如果是這樣，是否就是我們再也無法發現馬雅原著的原因呢？

這也未必盡然。在今天的馬雅族傳說中，傳說有一本記載著他們的全部歷史的「偉大的書」。關於這樣的書 ––– 因為瞞過西班牙人，巧妙地秘密藏匿起來，至今還沒有找到的書 ––– 曾有許多謠傳，謠傳之一是所謂『黃金之書』，說那本書是在中美洲人所不知的密林深處的秘密寺院裏。

這樣的書，至今還存在著嗎？

馬雅族（像金字塔的崇拜明白顯示的）曾發現「太空透鏡」的原理。那是為了保存物體於數百年乃至數千年所用的原理，現代的科學家，直到不久的最近才發現這個原理，至於應用，目前還在實驗階段。

假設很多畫都還存在，是否在最近的將來能有機會出現它們呢？那樣的書將會告訴我們「原始的」農耕民族的歷史吧？或者，一如當然可期的，將使我們瞭解地球歷史上被遺忘的秘密吧？這樣的書也將使失去的大陸和遺忘的文明 ––– 它的存在，仍為今日論爭焦點的大陸與文明 ––– 的秘密歸於明朗吧？同時， 關於大洪水或陸沉等所有等傳說 ––– 穆烏、亞特蘭提斯、黎母利亞等大陸 ––– 很快就能得到詳明得澄清，而且比我們現在竭力想像的還要詳明得多。

在這裏，我們不能不聯想起：西歐人直到十九世紀，還在相信地球只有數千年的歷史。

當我們說馬雅族的歷史溯記到冰河時代 ––– 亦即中生代時，現代的專家們一定會大喊「不可能！」他們會說這樣亙數百年的年代，只是出於想像，只是僧侶們的遊戲。

率直地說，如果一切被疑為僧侶所創的東西，都是真的出於他們的創造的話，應該沒有浪費於那樣遊戲的時間了。

【可能留在地球的證據】冷却掉的確鑿的證據，在不久的將來，應該會發現，如果像我們所主張的那樣，馬雅族是隨著冰河期的來臨而放棄南極大陸上的基地，徙居到新出現的島一般的大陸去的話，文畫、物品、遺骸、建築之類的遺物 ––– 超過 60萬年的遺物。

西伯利亞的發掘所發現的長毛象、乳齒象之類的冰河時代的生物，在死後數千年，連口中的食物也幾乎完全保存完好（參閱「失去的文明」，希代書版公司出版）。

我們不妨想像來自其他行星的 ⋯⋯來自其他太陽系的生物，也將在這樣完整保存的狀態之下被發現。

期待馬雅碑文和中美洲寺院匿藏的孤本正確地指出這樣瑰寶的所在，將不會是過於天真的奢望吧？

人類導師

馬雅的文字對中美洲其他民族的文字曾經起過刺激和模範的作用，前已言之。馬雅的畫法，也曾對其他民族起過刺激作用吧？

中國語和古代蘇美語，兩者都是由上而下書寫的，這一事實顯示：在它們的初期發展階段，是把馬雅書法當作模範來運用的。

在我們知道 ––– 也被承認的 ––– 馬雅的碑文是非常古老的，以前這種看法，根本不被接受，但是現代的研究，證實許多古代人常透過熟知的（常用的）模倣的慣例，來發展自己的文字體系。

克里特島特古代人，是在接觸埃及文明之後，才發展了文字的。埃及的象形文字體系，不是自然地創造，印度河流域的繪畫文字和依斯達島的繪畫文字，也都不是的。中國古代的繪畫文字（紀元前約二千前），也顯示曾有成為它的刺激物的外國「模特兒」（按：原著未詳述原委，此說之正確性有待商榷，姑妄譯之）。至於蘇美語，現在它的文字體系，雖被信為世界上最古老的，但傳說他們的繪畫文字，並不是出於自己的創造，而是觀切（觀切，會唔會係親切？）的「神祇」或奇妙的「魚人」寫了贈送給他們的。

希泰人（Hittites，紀元前二十世紀支配小亞細亞及敍利亞之印歐語系民族）和希臘人，也是受到外國的影響，而後發明了文字 ––– 希臘語和馬雅語的類似性，以前也一直在談。人民黨創立人之一，曾經當過兩次副總統候選人的依克納帝亞斯‧竇尼利，曾發現馬雅語和中國語之間有類似性，一如馬雅語與埃及語之間有其類似性。關於馬雅語和古埃及語之間的類似性，法國醫師兼馬雅研究學者歐鳩斯帝爾‧普洛遜也曾論及。

彙集此前已經獲得得有關馬雅語的實證資料加以研究，馬雅語是和其他所有語言都不同的。但和其他語言之間的此種類似性，則為專家們所承認。

這種類似性，是否顯示其他民族在與馬雅族接觸中，而受到馬雅人的影響呢？當然，如果確曾有過這樣的接觸，馬雅族必然曾經旅行到世界的每一個角落，因為中國人、希臘人、埃及人、蘇美人、希泰人都沒有到訪過中美洲的原始森林，而馬雅的影響却到處存在。

這些民族，並沒有把馬雅的書法翻版，而是把它吸收過去。配合他們自己的要求和獨特的用法，就像吸收消化了馬雅的數學體系一樣。實際上，從馬雅族借用而來的，常常只是文字體系的概念。然而，這種不同文字之間的類似性之所以發生，也可以就是這些民族可能受了馬雅文字的影響，就像受到馬雅族其他方面的影響一樣。           

值得注意的是，在馬雅族中，並沒有慈悲之神贈給他們文字的傳說。實際上，在他們傳述地球所發生的大事的傳說中，唯一的發現是：用蜜發酵的強烈飲料。這顯然是馬雅的行星上所不知道的一種飲料。

馬雅族帶給我們的豐富的贈品，包括了文字、數學、車輪、曆法，可謂林林總總，美不勝收，而我們給他們的回禮是甚麼民？酒精！疾病！鬪爭！說起來，實在有點以怨報德。

把人類提這到文明社會的水準，固然還有別的因素，但最重要的因素，則是能以馬雅人為師。

【外星人後裔 – 馬雅族】第二章 長期計算 – 外太空人的計算方式

馬雅的數

馬雅人的數系，被譽為「人類精神的輝煌成就之一」和「人類在知識上最偉大的成就」。在耶穌基督誕生數世紀前 –– 早在印度、波斯的數學家發明了堪與媲美的理論之前 –– 馬雅族就使用了「零」的定位表記法，和我們今天所使用的非常相似。S‧G摩雷氏，在他所著【古代的馬雅】一書中，曾確信地這樣寫著：

「紀元前三、四世紀之間，僧侶們發明了含有「零」在數學上的量的概念和用法的配列法計算方法，那是知識方面不同凡響的成就。

居住在濃密森林深處的農耕民族，為甚麼必須使用到這樣高度洗錬的數學體系呢？希臘人、羅馬人、巴比倫人、波斯人、以及埃及人，全都只用較其為低的數學體系，就發展了偉大的文明。若說馬雅人不用數學，怎麼能發展成這樣複雜的數學體系呢？

這個問題，一直困擾着摩雷那樣的「馬雅」學者們，摩雷認為是僧侶們發展了這個有助於天文學計算的數學體系。

當然，馬雅的僧侶們，也許確實將這數學體系，應用於那樣的目的，但是，若說是「原始性」民族的司祭階級創造這種近於無益的遊戲的東西，那是難以想像的。

不論任何社會，僧侶都不是職司發明創造的。宗教在歷史中，都是扮演著非常保守的角色。僧侶們和祭司階級，是負責維護民族的傳統。像巴比倫的僧侶們一樣，在蘇美滅亡之後，還一直維護著蘇美人的語言和遺產。羅馬的天主教會也是一樣，在「黑暗時代」––– 中世期間，維護著羅馬人的語言，和羅馬法律。

因之，馬雅的僧侶們，恐怕不是數學體系的發明創造者，而是它的維護人；這個高度洗鍊的數學體系，雖然對馬雅的農夫和工人已經失去了它的實際價值，但僧侶們將它保存下來。馬雅族本身雖然已經退化到使用石器和畜力的地步，而他們祖先所用的複雜的公式和高度的方程式、還都維持著它的體系。馬雅的數系，就像沒有汽油的汽車，或是沒有膠卷的照相機，在那些使它發展起來的高度技術中斷的時候，就歸於無用了。

現在馬雅族是否還懂得這個高度體系的意思呢？他們又是否知道產生這個體系的古代文明呢？這些問題都還擱在那裏，得不到答案。

馬雅的曆法

馬雅曆比中美洲的其他曆法，不，應該說比全世界的任何曆法都更具特色，其中最驚人的特色是：所使用的計算單位出奇的大。

我們且先看紀錄馬雅時代的，已經知道的九位數數值：

20金（日）–– 1維納爾（月）
18 維納爾 –– 1屯（360日）
20 屯 –– 1 卡屯（7200日）

20 卡屯 –– 1 巴克屯（144,000日）

20 巴克屯 –– 1 匹克屯（2,880,000日）

20 匹克屯 –– 1 卡拉布屯（57,600,000日）

20 卡拉布屯 –– 1 金奇爾屯（11億5萬2千萬日）

20 金奇爾屯 –– 1 阿勞屯（230億4千萬日）

換言之，這個「原始的、農耕的」美洲土著，是用了比 230億日還長的單位來計時的！

有一塊從幾里庫亞出土的馬雅碑文，記載著 9000萬年前發生的事情。另一塊在同地出土的碑文，則上溯 4億年之前！這絕不是出於僧侶們幻想的遊戲，而是「正確地記述日、月配列的實際計算。」

J．艾利克．湯普遜在『過去的世界』中，論及這些碑文時，曾作下列的敍述：

「這樣的天文學的數字，令人為之目眩。但是，這些計算，對於書寫它所需的特別文字符號有足夠的頻度和重要性。阿瑟夫主教（愛爾蘭神學家 1581-1656）認為世界的創造，是在 4004 BC，然而這些數字卻比他的推斷早了大約一千年就寫下來了。」

湯普遜還作了一個補充：

––– 如果19世紀的天文學家和地質學家的著作，不能使我們的腦子習慣於龐大的數字，那麼，即使在今天，這仍然是我們難以想像的年數。

隨着人們對於太空知識、太空旅行的關心日漸提高，天文學家和物理學家們最近也開始認為使用這樣龐大的測定單位的必要了，例如「光年」（ 1888年開始使用）和「視差距」（Parsec，等於3026光年）就是龐大測定單位的應用。僅是星際距離或行星間的旅行，就有必要使用這樣龐大的單位。

此外，有證據顯示瑪雅族還用了比日還小的單位。這些單位，也是以 20的冪數來表示的。例如：瑪雅的「1小時」，是一日的 1/20，即等於現代時間的1小時12分鐘。而另一個更小的單位，是1小時的 1/20，即等於現代時間的 3 6/10分鐘。換言之，瑪雅的數的體系，非常近似於以10的冪數為基本的現代的「10進法」或「公制」（以公尺為長度單位，以公斤為重量單位的10進法度量衡數系」。如果馬雅人想寫西曆2010年，可能簡單地寫成 501年，亦即 400年的 5個單位， 20年的 0個單位，和 1年的 1個單位。當詳細地寫成501年43.95日，那就是西曆2001年加20日的 4個單位，1日的 3個單位， 1小時12分的 9個單位和 3 6/10的 5個單位。如果用現代式的冗長的寫法來表示，那就是：西曆2001年3月25日上午11:06。

我們的定位數，只要任何一位數到達 9之後，就必須使用兩個數字，但瑪雅人在到達 19之前可以不用第二個數字，因為這個原因，要想用阿拉伯數字來表示馬雅的日期，多少會發生混淆。

一如 S.G.摩雷氏所說，馬雅族是「用現代天文學同樣的精度」來計算陽曆年的長度的。同時「發明了調節『真年』和『曆年』（現代以潤年加以修飾）之間的差數的修正公式」。馬雅族把一年計算為 365.242日。馬雅族不僅計算陽曆年，也「正確地制定出陽曆，計算金星的會合週期。不論那一種，都是考慮修正累積誤差的方法。」

這一切不可思議的計算，會是表示僧侶們的遊戲的東西嗎？這樣的證據，可能有助於解釋梯華那柯的謎樣「太陽門」吧，相信那是構成金星曆的遺跡，而那彎曲的形狀，使人聯想到太空裝、火箭引擎之類。

 中美洲單純的農夫們，的確沒有使用天文學公式的數字，也沒有使用複雜的曆法。同時，也沒有必要在穀物播種或收穫之前先知道金星會合的週期 ––– 不論有無誤差，都沒有這個必要。

在這裡，我們必須再合理地強調：這個數學體系不是僧侶們的發明，而是由他們維護 ––– 換句話說，它早就失去了價值，可能只是單純地反映出馬雅最初徙居者的進步的技術而已。對於旅行了數百光年的宇宙空間來到我們太陽系的這些人來說，他們使用這樣的天文學的表現方式或計算單位來計算，是有其必要的。因此，他們必須有高度洗練的數學體系。但是，他們為了一場不測的災變 ––– X行星的毁滅 ––– 而覊留在這個地球上時，已經變得無法操縱他們自己携帶而來的機械和設備，於是數學體系和曆法就成了「化石」般的東西了。馬雅的僧侶們，為了象徵他們過去的光榮歷史，一直存著這些數學體系，而馬雅族人，則長期等待著往日光榮和能力再返回到他們身上的一天。

「在我們所知的一切民族之中，馬雅族對於時間的概念是最執著的。」G.J.應特洛在他的『時間的本質』一書這樣寫著。像他之流的專家們，認為馬雅族是世界上第一個把「出發點」––– 開始記載他們的年代的「紀元」––– 視為必要的民族。就文明的地球人而言，我們是用耶穌基督的誕生，羅馬人是用羅馬的建國、希臘人是用最初的奧林匹克。那麼，馬雅族呢？

專家們說馬雅族用的是超現實的年代。為甚麼呢？因為他們的起算點，要比在新世界中表示他們的存在的「一般認定」的紀錄早出 3500年之久。然而，這樣就認為他們所用的年代非常現實性的嗎？希臘人的起算點是 776 BC、羅馬人是 753 BC，兩者都不是「非現實的」，那些年代，已經在現代的研究中獲得證實。從史前時代的梅湼斯王的第一王朝開始就被埃及人使用著的編年史，也已證實為事實。中國起算點的夏朝，原先也有人認為那是出於虛構，但是，現在這種看法變了，張智在『古代世界史中的編年史』中，曾有這樣的敍述：

––– 自從司馬遷有關殷商的紀錄，由於考古學的發現（按指殷墟出土等），幾乎完全獲得證實以來，夏朝之續由考古證實，只是時間問題。

古代蘇美人的歷史，也和「蘇美王的名薄」有關係，在發現古代建築物碑文，證實了它的確屬性之前，也同樣被認作無稽的傳說。在以前一直被認為純屬文學上虛構的人物的基爾加梅休（蘇美人之王、蘇美與巴比倫敍事詩的主人公），現在已被認為實有其人，並且曾是首先在烏魯克建造城廓的人。

由於近代的熱心研究，其他古代人的起算點，已經普遍獲得證實，我們能繼續相信馬雅人有必要去捏造他們的起算點嗎？

馬雅曆的起算點，比他們的新世界 ––– 地球 ––– 最古老的紀錄還要古老得多。實際上，那是他們最終徙居中美洲的年代。但我們還須留意的是：西班牙人曾把馬雅人的大部分紀錄付之一炬！

馬雅曆的起算點是 3113 BC，根據最近考古學家們的研究，「哥倫比亞北部地區的罐形土器，是不是 3100 BC之物」。當然，利用碳十四的方法，未必能鑑定出完全確實的年代，但是非常吻合馬雅的紀錄。

在馬雅人的傳說中，也傳說「世界」有過多次毁滅，隨著各次的毁滅，而開始了他們新的編年史。一如下章所述，馬雅族最初的徙居地，可能就是南極大陸，後來，隨著冰河期（紀元前60萬年 - 1萬年）的來臨，他們不得不向北方找尋新的居住地，而用新的曆法起算點。最後，冰河期結束，海水水位上升時，馬雅族又必須再次遷徙，是遷到中美洲，而這次遷徙，可能就作為他們的曆法又一次新的起算點了。

讀者諸君信其然乎？

這樣的推論，雖未必盡然。但是，認定那是虛構的年代或僧侶們的遊戲 ––– 在那些「遊戲」中，還包含了計算地球、月球、金星自轉的方法 –– 能說是正確的嗎？同時，他們是一個生活在石器時代而議論六百萬年以前的農耕民族嗎？這種認定又是否正確呢？

假設的證明，不在於主觀認定它如何地真實或如何地不堪採信，而在於這個假設如何地切合既知的事實。關於馬雅族的現代說法，全都是非常適切的，而且大部分 ––– 只要是不明真象的 ––– 都很接近。

也許是由於相沿成習，人類學者和歷史學家們，就像搞拼圖，剪貼似的，生吞活剝勉強創造出一些理論和解釋。這原也不是甚麼壞事。但是，當讀完了那些洋洋灑灑的宏論之後，如果還留下甚麼部分，我們必定繼續地找尋答案，要是這樣，不僅是一個不完整的謎，還是一場欺騙。

舉個例子來說，馬雅族實際上不是一個曆法，而是兩個曆法，關於這一點，在紜紜諸說之中，都沒有加以說明，使之成為馬雅人的另一個謎的要素，所謂「僧侶的遊戲」之說，就是這樣造成的。

一如前述，馬雅族擁有非常正確的陽曆，和這個曆法的同時，僧侶們還保存著一種稱為「族爾金」的古代曆法 ––– 那是以 20日為一個月，以13個月為一年的用於儀式的，或因襲性的曆法 ––– 。

「族爾金」的一年，恰好是 260日。若說僧侶們發明了這樣的曆法，他們實在愚不可及。因為這種曆法，既不適用於季節或穀物的耕耘時期，對於天文的應用，也顯然地不適合。

但是，我們能認為這個具有高度智慧的民族，會毫無作用地發明出這「第二個」曆法來嗎？又能說是僧侶們在閒得無聊的時候想出來的嗎？在這裡再次說，我們是否認為僧侶們只是保護部分古代傳統比較好呢？我們可以大膽的斷定，這種稱為「族爾金」的曆法，實際上是馬雅人從他們自己的母國帶到地球上來的 ––– 因為那是一個不適合於我們太陽系的行星的曆法。

讓我們瞭解一下事實吧。

馬雅族認為「族爾金」是他們傳統性的曆法。如果他們是來自地球上的甚麼地方，我們可以斷言他們是無知粗忽的。就似有人無知地相信；在古代某時期 ––– 早在馬雅的僧侶發明那些了不起的數系之前 ––– 他們是把一年當作 260日的。莫說是一個有高度智慧的民族，就是當地愚騃的土著，也能做出比這個聰明得多的事吧！

如果你我去到其他的行星去，一定會利用我們自己的鐘錶和日曆吧？縱然我們所訪問的行星一天是 15小時或 50小時，我們還是會用 24小時的週期來計算日子吧？我們的報告書，也必然照樣使用地球（傳統的）曆法，來記載年、月、日吧？同時，所有的公事方面的通信，都必須使用地球上的日期吧？如果要在那個行星上長久居留，為了適應新的居住地，自然是制定新的日曆比較方便，不，這不僅是方便的問題，而是必須如此。這樣一來，我們除了有一個新的，而且更實在的日曆之外，還保存著一個以 12個月、365 1/4天作為一年的舊日曆。我們這種必然的作法，也就是馬雅族曾有的作法。

專家們想不出這樣簡單的說明，真是不可思議。

馬雅族的傳統性的曆法，是 20日的 13個月，這點也必須注意到。顯然地，馬雅族在到達地球之前，是使用 20的冪數的。它的體系的起源，還是不瞭解。當馬雅族到達地球時，他們判斷地球上的一年是 18個月。就像前面我們訪問其他行星的假想一樣，馬雅人也不管我們地球的日曆怎樣，他們還是繼續使用 20日的一月，理由非常簡單，因為他們習慣於把 20日當作一個月。

此外，「族爾金」這種曆法，向我們提供了一部分關於馬雅族故鄉的行星的情報。公轉週期為 260日的行星，如果移到我們的太陽系來，只能安置在地球和金星之間的軌道上吧！金星的公轉週期（馬雅族曾經知道）是224.7日，而地球的公轉週期則是 365.26日。因此，可以想像得到的，馬雅族故鄉的行星，比我們的地球，更接近太陽一點，雖然這樣，地球的氣溫，也許和馬雅的行星的氣溫非常接近。其所以如此，是因為在距離太陽的比較上，地球遠為溫暖，這個奇妙的事實，可能是地球上層的大氣的所謂「溫室效應」所造成的。地球上層的大氣雖然不能遮擋射向地球上的太陽熱，但能遮住植物所排出的紅外線的輻射，如果地球上層大氣中的水蒸氣不含這種熱的絕緣性，地球可能還停留在冰河期吧。

透過美俄的太空探測，已經認定金星不宜於有生物的生存，而是接近地球的金星，它的表面溫度，又高達華氏 600度，而且大氣壓超過地球一百倍以上，馬雅的太空人不選擇金星而選擇地球遷徙，是不難理解的。

救難使者

關於馬雅族在時間概念中所顯示出來的匆迫感 ––– 亦即心理學上所稱「強迫觀念」 ––– 所有的資料都證明它和農耕的要求沒有關係。一如曾經指出的，馬雅族並沒有從僧侶們所保存下來的複雜數系和曆法中獲得甚麼東西。像這種利用於世俗性的目的的曆法，如果不加修正，就連那樣的目的也無法達成，那是偶然制定的東西，世俗性的工具，完全是應用於一時的尺度。

那麼，他們為甚麼會有「強迫觀念」呢？

經驗告訴我們：對於等待或盼望著甚麼的人來說，時間是非常重要的。例如對於盼望聖誕節、一年一度的休假、或是等待救世主或救難使者出現的人，就是那樣的。

馬雅人曾經望眼欲穿地等待著吧？他們一定慎重地計算過以光速將遇難信號發回故鄉的星球所需的時間，以及救難使者趕到他們那裡所需的時間。救難使者縱然以近於光速（每秒鐘 30萬公里）的速度趕來救難，需趕到地球，恐怕需要數百年乃至數千年吧。

這就是馬雅族的「強迫觀念」所由來的理由嗎？

我們可以想像得到，馬雅族還建造了儲藏穀物的龐大的倉庫（金字塔），和慎重地分配燃料，同時計算過他們所剩餘的補給品能夠維持多久的時間。

當他們的補給品在救難船到達之前就已經用罄的時候，他們無疑地知道自己所面臨的黯淡的命運。他們在充滿敵意的野蠻種族包圍中，生活在濃密的森林或沼澤地帶，飽受疫疾的侵襲。馬雅族人之受時間的壓迫，並非不可思議的事情。

時間過得多麼快！恐怕他們曾經感覺到每一秒鐘的過去吧。他們的僧侶們數馬雅數字，精確地計算年、月、日，並不是愚騃的遊戲。他們所能做的事，只是盡可能地多保護一些從前的知識和技術，再就是等待、盼望而已。但是，沒有機械和設備，這樣的知識毫無用處。

菲利特里希．卡茲，在『古代美洲的文明』一書裡，這樣寫著：

––– 儘管馬雅人幾乎完全沒有技術性的設備，但他們在天文學上的成就，是非常優越的，馬雅的司祭階級在計算金星年和月蝕的正確日期方面獲得成功，歐洲人來到新大陸的時候，馬雅人的曆法比當時歐洲人所使用的尤利斯曆（陽曆的一種）還要精確。

馬雅人具有這樣的知識 ––– 比其他的任何人類社會都進步的知識 ––– 是可以理解的，不足為奇。他們無疑地曾經進行過太陽和金星之類星體的研究，同樣地，也曾以實地勘察的方法，研究過地球和太陽系內的其他一切行星。值得慚愧的地球人，直到今日都還有人相信地球是平的。而馬雅族，遠在哥倫布之前，他們就知道地球是圓的了。這可從他們一個名為『波拉波．維夫』的傳說得到證明。同時，他們還遠在西歐天文學家分別在 1781年和 1846年「發現」天王星和海王星之前，就已經知道這兩個星球的存在。那些所謂專家所說的：馬雅族是利用餘暇，好歹在中美洲的密林中建設了宏偉的文明的原始農耕民族，無疑是欺人之談。

奧米加族的發現

在以前，學者們認為馬雅的數字計算、曆法和文字，是相當近期才發展起來的。他們認定這些東西的出現，是在耶穌基督誕生後的數世紀，亦即馬雅古典期（300 AD）開始之際。但是，最近的發現，奧米加族使用過一種非常古老的數學體系。奧米加族曾被當作馬雅族的分支集團，而現在，專家們已經知道奧米加族和馬雅族原來具有一同的文化。奧米加族和馬雅族，遠在基督誕生以前，就使用著馬雅的數學體系和複雜的曆法單位。關於馬雅曆起源的以前的年代，必須向美洲遙遠的過去，再上溯數千年加以修正。

奧、馬兩族和他們數學體系的起源，一直被當作紀元前二千年代的中期，但是新的發現，卻把起源推溯到前述年代的三倍乃至四倍之前。

這樣，以前被視為晚近才完成的精確的日曆和天文表，而今我們知道它們可以推溯到我們所能想像的久遠 ––– 我們所能感覺的馬雅族的過去。實際上，所能推溯的年代愈久遠，而這種成就也就愈令人佩服。

馬雅的文字，和中國古代的蘇美人的文字一樣，都是由上至下的縱讀的。蘇美的文字，後來演變成從左至右橫讀。這種改變，是因為粘土板從上到下書寫不方便，從這點看來，不是他們發明了獨自的文字體系，而是向別的甚麼民族（馬雅？）模仿而來的。如果他們是自發地創造出獨自的文字體系，一開始就會考慮到更為便利的書寫方法，而不需要再來更改。

馬雅族使用 20這個數字作為數、曆和一切技術的基本數字，一直使專家們傷透了腦筋。甚至還有學者就那是表示十個手指和十個腳趾，但這種說法是缺乏根據的。如果真的那樣，那麼馬雅人數數的時候，是從一隻手開始數（數到五），然後繼續數另外的一隻手（數到十），兩隻手都數完了，就坐下來，脫去鞋子，再數所有腳趾（數到二十），如果還要數下去，就必須重覆的數或再找別的馬雅人來加入自己的數數了。

其實，使用 20作為基本數字，並沒有甚麼不可思議的，有的民族是以 10為基本數字（「現代式」的十進法），有的民族至今還使用 60，更有的民族，是使用二進法的，相信還有著許多形形色色的數系存在。事實上，選擇任何一種方式均無不可，選擇了甚麼就有甚麼樣的理由。但是，奇怪的是：在現代的法語中，也殘留著以 20為基數的詞，像「Quarte-Vingts」一詞的詞義是「20的四倍」，亦即「80」之意。

馬雅族的奇妙數系的起源，恐怕不是我們所能瞭解的。因為這種數的體系顯然是馬雅人從他們故鄉的星球帶到地球上來的。這當然有事實的根據：一則他們的傳統性的 260天的日曆，和我們的太陽系沒有關係，再則他們的一個月是 20天。

以這個 20 的數字為基本的數系，還十分可能對地球上其他的一切曆法產生了刺激的作用；有的民族為了使它易於除盡（以 1、2、3、4、5、6、10、12、15、20、30、60），而改成以 60為基本的體系，又有的民族，為了便於使用，改成以 10為基本的體系，以 10為基本的數系，只需要使用十個個數（也有九個個數的，因為多數古代人都視馬雅的「零」過於複雜，而予以捨棄不用）。

由於常常發生那樣的情形，馬雅人就像達成了「神祗」的使命 ––– 把文明的恩澤帶給古代人。