睇一個電視節目，裡面提到有一樣嘢叫『葬冊』，落葬登記冊，記錄每一個落葬人士嘅資料，日期、位置、生前居所、買位嘅人同價錢，唔知仲有冇其他，唔知係唔係包括晒全香港，定只係公營墓地。
anyway，我想講嘅係，睇到其中一頁，竟然見到年份係『昭和』（節目裡，冇提到呢個年份嘅事情，但我相信係刻意嘅，otherwise，成百年嘅記錄，點解係要揭呢一頁？），初時大惑不解，後來諗到應該係關三年零八個月嘅事，雖然我冇親身經歷過，但唔知點解，我一直都好有感覺，可能係細個時聽婆婆講過，呢段時間對婆婆一家有好大影響。
好多人都係自從一部電影之後先知道 731嘅事，但我更早已經喺書度睇到，裡面敍述嘅事情太過不合常態，當時太細，亦未知道戰爭嘅事，所以都係當奇幻故事咁睇，後來，當然仲睇到其他記載啦，hmph⋯
過咗咁耐，生活上都買咗好多日本產品，近年都有去日本旅行，但次數係寥寥可數，一向都唔係咁鍾意日本。
好多人鍾意佢有儀式感，喜歡嗰種氣氛，覺得有文化，亦有人鍾意佢禪意嗰種閒適恬靜，但諗到三年八個月裡面嘅事情，我覺得好分裂。
無論咩情況、幾唔開心，到咗瞓覺嘅時間，都可以毫無困難咁瞓著（但需要嘅時候，又可以玩通宵唔瞓跟住直踩返工都得，係咪好神奇呢），就算喺街都會好安心咁瞓（以前成日去夜街，一班朋友唔想返屋企，周圍流浪，瞓麥當勞試過、瞓酒店 lobby又試過，唉，都幾曳），當然有瞓唔著嘅朋友喺身邊負責守衛啦，但我瞓嘅時候係唔知佢會瞓唔著㗎😁
曾經持續咗好多年，我每日都瞓十個鐘，而家唔得喇，主要係留戀電腦同電話，愈嚟愈夜瞓。
我瞓得最長嘅一次係 24小時。當時大概五、六歲，細個好早瞓，九點鐘左右，但屋企人仲睇緊電視，我記得瞓著前播緊一部電視劇，我日日都係咁喺電視聲中瞓著嘅。
當我瞓醒，仲係播緊同一部劇，我以為自己只係瞓咗一陣，但婆婆見到我坐起身，即時話：『哎，瞓醒嗱？』跟住媽咪都走埋嚟，仲攞咗條毛巾同我抹手抹面，抹完面婆婆攞咗碗熱辣辣嘅泡飯俾我食，我又真係好肚餓喎😂，飯上面有塊豬扒，係平時嘅煎豬扒，但又同 d泡飯一齊煮過，別有一番風味，我到而家仲記得嗰種味道😋。
佢哋冇同我講我瞓咗幾耐，但我大個 d諗番，既然播緊同一部電視劇，應該係瞓足成日啦。到再後來又大個 d，諗起呢件事真係覺得不可思議，佢哋見我一直係咁瞓，冇諗住叫醒我？唔會擔心嘅咩？如果唔係我瞓醒後佢哋嘅反應，我唔會相信我真係瞓咗一整日囉😂
我仲記得，我瞓醒嗰陣唔同平時咁喺被裡面，張床係舖番好床冚，我瞓喺床冚上面，身上係另一張被，俾人咁搞都仲唔醒，豬都比我醒😂
唔記得咗嗰晚有冇再瞓，如果冇，邊個陪我過漫漫長夜？而我都冇通宵冇瞓嘅記憶。但如果又再瞓，會唔會太犀利？😂
原畫個天好 watery，我畫到好乾，筆觸明顯，色彩混合唔到。
可能因為我反覆加色，唔知點解我深色唔到。加多少少水就變得好淡色，點先可以深色又 watery？咁細幅都控制唔到水量😌
 |
| Schmincke on Saunders Waterford 190g rough 7.5"x11.5" |
終於都畫咗一幅畫。
係跟 Joseph Stoddard嘅畫畫。我好鍾意佢嘅用色，不過佢係 urban sketcher，d畫多數有建築物，我覺得好難畫。今日搵到呢張淨係樹，所以試畫吓。
好鍾意橙色嗰堆樹，顏色好靚。
d雲怪怪咁😅。
整體顏色好 vibrant，好滿意。
 |
| Schmincke Akademie on Saunders Waterford 190g rough 7.5"x11.5" |
嗰日忽然同盒水溶木顏色四目交投，於是邀請佢出嚟玩咗一陣。
買佢嗰時都仲未開始畫水彩，以為會畫到水彩效果，但其實我連最基本用水掃開都做唔好，原來唔識畫，用咩方法都係畫唔到㗎。
而家算係識畫水彩，但用水溶（紅樓夢北靜王都係叫水溶，每次睇到呢個名都覺得好好笑）都係亂嚟㗎咋，溶開佢又同水彩上色方法唔同。
不過佢冇水彩咁難控制，又冇木顏色咁花時間，幾好玩呀。
 |
| Albrecht Durer on Baohong hp |
朵鬱金香幾靚，個花冧就唔係幾好喇。
白色嘅 snowdrop用咗太多綠色做陰影，諗住用灰藍，落筆唔記得咗。
紫色唔知咩花，係唔係紫羅蘭？
古代馬雅人和今日我們稱呼星宿的名稱一樣，實在是奇怪的事！獵戶座，這是巴比倫、埃及、和希臘的星座名，和中國的很相似 ––– 秋獵戶。我們所稱的寶瓶座，是模仿墨西哥特拉羅克神 ––– 司雨之神 ––– 的稱呼。
但是，真正令人疑惑的是 ––– 人類見到天上的繁星，便把它賦上星座之名，那只是一種想像而已。東西方所見的星座， 怎麼會具有同樣的名稱呢？這可看出，古老的文明是承襲一個星座名稱表而沿用的，在這表上已賦予繁星之名。
中國黃道帶上的白羊宮，和巴比倫黃道帶的白羊座很酷似，中國的金牛宮和西方的金牛座可相輝映，中國天文學家的人馬座是巴比倫和埃及人的人馬座。雖然名稱時常相同，有時却不是指同一個星座。
中美洲和中國星座名稱的相似，非常令人吃驚，阿芝特克人的曆法上有鰐魚日、蛇日、兔日、狗日和猴日，而中國曆法也有龍年、蛇年、兔年、狗年、和猴年哩！
這些神奇的巧合，必須加以研討一番。
我們不同意傑出科學家桑提拉那，在『科學思想源始』書中，對星座名稱的說法：『毫無疑問他們是沿襲從墨西哥到非洲和玻里尼西亞的名稱 ––– 並在我們手裏沿用迄今。』
當畢達格拉斯觀測星座時，一件好事發生了 ––– 有時會聽到天空傳來聲音。按照畢達格拉斯的說法，所有星星都是活的，它們藏匿著智慧生物。他想像宇宙有具豎琴，有許多弦，會發生天籟弦音。就在同時，中國道士也有同樣的觀念：『天空存在著萬物，萬物在空中發聲。』
今日，我們知道星辰和行星是無線電放射源，這就是畢達格拉斯和道士們所說的嗎？我們的無線電望遠鏡會接收到天籟弦音嗎？
音樂曲調是畢達格拉斯介紹的，他測量了弦上的各音長度，發現了數學上的關係。
他的學校課程教導學生行星是以規律方式在運行，它們和『中央火球』的距離，不同於音樂全音階的間隔。
這又是古人早已明瞭後人在天文學上認為是新發現的一個例子。
隨著年代之增加，天文學和占星術扯起關係來了。占星術可以說是估量地球外天體與人類影響的一種藝術，陳腐的煉金術科學和占星術，免不了迷信和牽強附會。占星術曾被看成是原始天文學，然而，先哲想利用它來預知未來，却是一種謬誤。
就在數個世代之前，沒有一位科學家相信太陽黑子的活動，曾在東南亞曾產生一次蝗蟲入侵的大災禍，要認為太陽黑子和地球昆蟲之間有某種關連，那實在是學術派人士無法理解的事，然而，數個世代來的觀察，確信昆蟲為禍與太陽黑子活動，是真有其事。現在，在蝗蟲到達之前，已採取了適當的行動。
許多科學家開始對太空中的力會影響到地球現象，發生了注意力。柯里斯在『宇宙的奧秘』書中提到：『奇怪的事仍然發生，太陽黑子最多之時，常伴隨法國和蘇俄革命、二次大戰、以及韓國對峙，如果占星術只是有略靈驗而已，那麼要做的事就在用科學術語來解釋這個事實，並拋開所有不實的部份。』
蘇俄天文學家羅曼朱克說，占星術中的方陣和交連都有科學依據，他說太陽、木星和土星的相關位置，決定著太陽黑子的活動，他自己也繪了一個星象表。
在蘇俄科學雜誌『天文』（1967年12月號）上，干那斯寫道：『在古代，占星家企圖利用行星的位置，來預測未來，誰知道，這也許不是如此的荒唐可笑，如果行星的相對位置會影響太陽，那麼天文星表就會變成太陽物理學的資料，甚至成為未來氣侯預測的資料。』
蘇俄天文學家到歐諾夫和朱比狄夫寫道：『在太陽焰高張的第二天，車禍次數增加四倍。』他們也敍述在太陽爆炸時，自殺事件比平常增加了四至五倍。
這些科學資料的引證，證實了太陽和行星與地球上發生事件之間的關係。占星術是建立在一些非常的假設之上，認為星辰影響我們的生活，很顯然地，某些占星家的信仰是有著科學基礎！
當哈雷批評牛頓，將占星術看成一種科學，牛頓回答：『我曾研究過它，先生，你却不曾研究過。 』如果占星術的預兆能力被忽略了，有件事就會變得相當明顯 ––– 古代先哲有著清晰的星辰會放射輻射線的觀念，這個觀念在科學上顯得孤獨無依。
此種缺乏儀器和豐富知識的對比，困惑了許多科學家和思想家。在古時候，就已知道太陽視差，而在現代，第一次觀測到太陽視差，是由蓋思阿恩在1670年利用望遠鏡前加一條細線觀測到的。然而古代先哲却不知道有望遠鏡，他們如何發現太陽視差呢？要觀測太陽在星辰間的位移，由於地球在軌道上的運行，是需要很高級的儀器。
古人如何知道地球的軌道不是圓形，而是橢圓形？他們如何得到別的行星軌道平面不是在地球赤道面上的結論？波盧塔克城中的亞里斯塔克（300 BC），介紹過此觀點：『地球在橢圓上旋轉，同時以自己的軸旋轉』，此種天文史上的奧秘，曾受到有名的天文學家貝里和高斯的注意，而在他們的工作中常提到過。
柏拉圖的 "Timaeus"，寫於二千四百年前，這位哲學家記述了埃及高僧和希臘立法者梭倫之間的對話，一件相當令人震驚事發生了 ––– 這位來自金字塔地的先哲竟知曉太空中的小行星，以及它們偶然會和地球相踫撞。今日，天文學家告訴我們，約在五萬年前，一個大隕石撞上亞里桑那州，產生一次慘烈的爆炸，1.6公里寛的巴林格彈坑，是此次隕石造成的地球表面的一個記號；在加拿大的 3.22公里寛的朱柏彈坑，是另一次天文意外的地點 ––– 約四千年前，一個流星落在此地，其撞擊力量相當於二億百萬噸（二億百萬即係點？二億一百萬？二億個一百萬？）的原子彈爆炸，在沙烏地阿拉伯、澳洲和非洲，地球表面也有此種型式的疤，而月球也是佈滿這種疤痕。
這種自然界不尋常事件，已發生了數千年，埃及先哲也十分明瞭。
埃及高僧被梭倫的談話深深吸引住，梭倫談到希臘傳說中太陽神之子曾降落地球，他向古埃及高僧解釋其實際上的意義：『現在，這是神話，但是千真萬確的，那是在天上繞著地球旋轉的物體，而一次大天災發生在地球上，很久以後，才恢復過來。』這相當清楚吧！這位先哲談到太空中的隕石，以及它和地球的相撞，引起爆炸。
法國科學院在一百七十年以前做了一次陳述，他們不同意這位聰明人的談話：『在我們啟蒙的年紀，人民還是如此迷信石頭會從空而降。』這又是一個週期性的科學退潮，可說是一個『啟蒙年紀』。
可以相信，高度科學在數千年前是存在的。要不是戰爭、饑饉、瘟疫、和災難時常摧毀整個文明，這個古老科學說會一代一代的傳下來了。
『清真寺沉淪了，宮殿化為塵土，但知識仍存。』這是十五世紀烏茲別克天文學家烏拉格貝格所說的。為了這些挑戰性語詞，這位學者被命令到麥加朝聖，他永遠到不了阿拉伯的，因為統治者在途中就殺了烏拉格。他的名字已被遺忘，但五世紀後，烏拉格貝格的天文圖表，由於其精確性，迄今仍然十分有用。
在清真寺和宮殿時代之前，就存在一種強有力的天文傳統，甚至洞窟裏也一樣。在佛里斯、費羅則爾、文迪和布里坦尼等地的石窟中，被確認繪有史前的天文圖表，大熊座、小熊座和昂宿星座都在岩石中用小箭頭表示出來。因熊天文學對當時的獵人並無多大用途，那麼是甚麼引起他們對眺望星星發生興趣呢？
數千件冰河期的符號 ––– 在石頭或骨頭上的垂直記號、線條、點、繪畫和彫刻 ––– 從西班牙到烏克蘭，零零散散的散播著。
從 35000-8000 BC的舊石器時代，相當多的亞西里、馬格達利尼、和奧利那西文化的遺物被發現，事實指出，一種直線型藝術存在於史前，約三萬年前。
美國科學家馬薩克發現，這些石頭和骨頭上的記號，是月球觀測的記錄，為的是用在曆法上。在史前時代，對月球研究的發現，是科學上的傑出事。馬薩克相信他的發現『關係著人類文化的起源』。他也敍述由於他的發現，『存在著一種早期的基本天文技術與傳統』，這項發現是自然界的大革命，喚起了對前次冰河期人類智力的重新估價。
雖然這個史前曆法系統和古代北歐神秘文字沒有關連，然而兩者都是齊足排列，北歐神秘文字曆法是在二千前發現的，在十九世紀早期還被使用過，事實上，北歐神秘文字曆法是一種永久曆法，到今日還可使用哩！要發展年代誌，必須要有天文和數學的知識，並且要經過很長的年代，波羅的海附近的神秘文字曆法也許是史前符號系統的孫子呢。蘇俄的瑪斯特羅夫博士，認為北歐神秘文字曆法是基於二十八年的太陽循環，這個曆法的起源回溯到4713 BC，雖然它可能沒有這麼古老，它的起點也是相當久遠的。
埃及的第一部曆法，最早的記載日期是4241 BC。埃及人的星辰表是在3500 BC生產的，指示出對天文的一種有系統研究。埃及人曉得水星和金星很接近太陽，然後是地球、火星、木星和土星。
觀測金星、火星和木星得運行，記載在四千年前的巴比倫僧侶楔形文字作品裏。米索不達米亞的天文遠比埃及的還要高級還要精確，如同巴比倫僧侶一樣可以預測日月蝕哩！
英格蘭的古代居民在天文學上遠比埃及或蘇美僧侶還要精通，在史東漢及的石列中，賀金斯教授解開了其上的至日（夏至、冬至）與分點（春分、秋分）的知識，以及這些2000 BC的建造者預測日月蝕的能力，史東漢及天文傳說指出了數千年來的發展，這個科學發展是在本地發生的，或者是從別的文明中心來的呢？
第一位百科全書編撰者生存於古希臘時代，他們不只是收集、分類、以及歸納古埃及和蘇美的文明科學，而且也寫下了他們自己聰慧的結論。
『地球是圓的，繞著太陽旋轉』，亞拿克西曼都說過（610-547 BC）。『大地像球』這是600 BC，畢達格拉斯在克羅東那教導他的弟子的。
薩摩斯的阿里斯塔克（310-230 BC）確認地球在軌道上繞太陽運行，同時在自己軸上旋轉，他甚至又說所有行星都繞太陽運行。
『地球在自己軸上旋轉，廿四小時轉一圈。』這是400 BC的希拉克里底說的。伊利士利亞的西笛卡斯（200 BC）也說過地球的旋轉以及繞太陽的軌道。
『我要找出地球的大小。』伊拉多斯西尼斯（276-194 BC）說，他是亞歷山大城圖書館的管理人，他注意到仲夏時候，在塞因城正南方，太陽正好在頭頂上，而在亞歷山大城却距垂直線有七度距離 ，利用幾何，他得到地球周圍的大略圖，然後又求得其直徑，令人驚奇的，他所計算的南北極直徑和我們現代天文學所公認的只差八十公里而已。
當美卡辛尼斯，這位希臘派到印度的大使，在和302 BC的毛爾雅國王談論天文時，後者說：『我的婆羅門相信大地是個球。』
古籍『希坦他』裏有著地球直徑的精確計算值，以及與月球的距離。印度殘存的古籍『利格維達』曾描寫過『三個地球』––– 一個包著一個。地球真是有著三層結構 ––– 地心、外層和地壳，加上很薄的地表。這只有在我們高度發展的科學以及完整的儀器下，我們才會發現如同『利格維達』一樣的真確性。
知識就是權力，印度、巴比倫、埃及、和墨西哥的僧侶們想要把持它，無疑地，『希坦他』的第六章就說：『此種神祇的秘密不可隨意傳授。』這條古老戒律在印度是相當嚴格，如果有個卑微的人想聽這些經典，就會被用熔化的鉛灌進耳朵來做處罰，英國人在十九世紀初期，禁止了此項殘酷的習俗。
在詩經中提到，2500 BC，就是在中國堯帝時期，有兩位皇家天文學者海氏與何氏，患了醉飲老米酒的壞習慣（即係酗酒？），有一天，忘了宣布日蝕將至，當時法令相當嚴格，對於失責的處罰是『如果日蝕在預測時間之前發生，天文學者無異議需處死，』如果此現象發生在預測時間之後，『就赦罪。』這個故事結局是悲慘的，海氏何氏！這兩位看星辰的人終於奔向天國，但是日後中國的年代誌中，諸如1200 BC的周氏，就曾預測過月蝕呢。
南極仙翁，這位中國諸神中的英雄，意思是『古代南極世界的不朽人物』，按照傳說，他在1122 BC，幫助過姜子牙，由此石以看出三千年前，中國學者們已有了地球是圓形的正確觀念，因為他們談到了南極。
『大地似卵』是張衡（78-139 AD）說的，並解釋地球的軸是指向北極星。
回溯數千年來的證據，我們可以確定，古代思想家具有地球位於太空中的完整科學觀念。
在從事歷史性的航海之前，哥倫布已對所有古籍中談到地球形狀的章節，做了一番研究，他知道向西航行也有可能到達東方，在一封保存於馬德里的信件中，美洲發現者做了一次嚴肅的陳述，他說地球像『梨的形狀』，人造衛星在最近才向我們揭露，我們的行星真的像梨。哥倫布如何在古籍中發現這個事實呢？
讓我們來談談月球，自從太陽神任務開始以來，我們已知曉很多了，但『希坦他』裏有如此的語句：『太陽以光線照耀月球』，實實在在，我們才看到月球的反射光。
帕門尼迪在600 BC，對月球做了一項定義的陳述：『它用借來的光照亮夜晚。』這真是對月球表面將太陽光的反射說得清清楚楚。因皮都雷克（494-434 BC）也有同樣看法：『月球繞著地球 ––– 是借來的光。』
在我們從事月球探險之前廿五世紀，德莫克里特曾大聲地說：『月球上陰影是甚麼？那是高山和深谷的陰影。』
『使太陽黑暗，造成日蝕的，是月球。』這是二千五百年前亞拿薩哥拉說的，而他也是第一位解釋月蝕的人，他說那是地球的影子落到月球上。
沒盧塔克對於月球的預言：『如果無視她為星星或天上神的物體，恐怕她會顯出污穢零亂的樣子。』月球照片和電視圖像證明了她是骯髒之地。
古婆里門傳說談到『月球王』，在月球領土上式微後，來到地球創造萬物。梵文經籍也常提到月球王以及死亡王國，這似乎說明月球比地球要老，古人所說的七重天，和行星有關，月球被視為生命的發祥地，此種信仰却沒有合理的解釋，來說明月球的日子在地球之前。馬雅藝術中，月神是個老人，帶著貝殼。古墨西哥的女月神，穿著就像一位老祖母，『在許多原始居民地區，月球常被認為是一個人，他已去世了。』大英百科全書如此記載。
這些古老信仰，談到月球的偉大年代，現在已被太陽神十一號從月球帶回來的礦物樣品證明了。月球表面的岩石，年代有四十六億年之久，而我們這個星球表面最古老的礦石，年代才三十三億年。
古人也看到海潮和月球之間的關係，西留卡斯，這位巴比倫天文學家，正確地說明了海潮是受月球吸引。中國先哲也深信海面的高漲，是月球引力的影響。
凱撒是位大將軍，但他也知道滿月時，潮水會升高，所以他等待春天的高漲潮水來到英國土地，那是二千年前的事。在十六世紀，偉大的德國天文學家刻卜勒發表他的理論，認為海潮是月球引起的，他被嚴厲譴責過，刻卜勒並未力爭，因為他一位親戚被當成巫師活活燒死，他的母親受牽連死於牢中，這段歷史插曲高度證明了科學的黑暗期，也證明了試圖復興古代知識的人所受的迫害。
在十世紀，阿拉伯天文學家瓦法寫過『月球的二均差』的語句，月球的路徑是橢圓形，在新月點時距地球3219公里，在近月點時距地球2575公里，這個發現歸功於狄布拉哈（1546-1601 AD）。然而，他的阿拉伯同胞在六世紀前所寫的文章，已提到此種月球的不規則運動。
由於此種測量，必需要用計時器，直接地說，沒有一個好時鐘，就不可能觀測到月球的二均差，然而瓦哈沒有這玩意，却知道這現象 ––– 誰發現了月球的二均差呢？
我們由月神轉向太陽吧。『太陽是一個巨大的發熱金屬物體。』這是亞拿薩哥拉在二千五百年說的，但是雅典的虔誠居民却相信 ––– 太陽是阿波羅的寶座。亞拿薩哥拉在錯誤的時間說出了正確的話語，差不多在同時，德莫克里特，這位以原子理論聞名的人，推測太陽的體積無限大。
在伽利略之前，沒有任何人知曉太陽黑子；不只是太陽，任何原整的、天上的星體，都具有任何黑子。但是在二千年前，中國人已有太陽黑子的天文記載了。
古籍記載『太陽恒於一地出現』這個句子說明了太陽由東向西的運行，也說明了地球本身的旋轉。
古墨西哥人具有相當高等的天文知識。按照今日的天文學，每年有365.2422天，我們我西洋新曆是365.2425天，然而馬雅人計算每年的長度是365.2420天。換言之，古代美洲印地安人擁有比我們這個科學時代更精確的曆法呢！
科潘族馬雅人計算出每月有29.5302天，而帕連科馬雅人是29.53086天，依照天文學，正確數字是29.53059天，馬雅人如何得到這些結果的？
瓜地馬拉的科茲馬哈伯族記載過416年11月25日金星衝日，這是伯蘭發現的，在1956年巴黎的國際美籍人士大會中發表，在此會議上，他說『科茲馬哈伯天文學家們，是嚴謹精確的科學家。』要達到此種高度的天文知識，必須要經過數個世紀不斷發展，才能達成的，十分明顯地，我們可能記錯了中美洲文明的起源時間了。
在大英博物館裏，存在巴比倫手稿，談到『金星的角』，這是指新月狀的行星。然而，只有透過望遠鏡，才可能看得到新月狀的金星。雖然德國天文學家高斯，在十九世紀初期寫過他的母親可以用裸眼看到金星盈虧，除此以外，就沒有這樣的歷史例子了。
第一個觀測金星盈虧的，是伽利略在1610年的觀測，他留下了下列的語句：『愛神（金星）模仿辛西亞（月球）的模樣。』
為甚麼巴比倫稱金星為『月球姐妹』或者『月球的萬能女兒』呢？為甚麼不說『木星的姐妹』？也許，它的解釋是：巴比倫的科學，已知道了金星有月球樣的盈虧。
巴比倫僧侶也記載了他們對木星的四個大衛星的觀測 ––– 再度的，這是不用望遠鏡看不到的。提到這個事實，羅林生教授寫道：『這就是傑出的證據，他們竟觀測到木星的衛星，有很強有力的理由可以相信，他們也熟悉土星的衛星。』
1610年，伽利略才發現木星的四個月亮，在1655年到1848年間，土星衛星才首次被卡西尼、海根斯、赫謝爾和龐德分別發現。巴比倫人如何知道它們呢？難道巴比倫的僧侶天文學家有超人的視力、望遠鏡 ––– 或者一種失去的文明的秘密玩意嗎？再者，在大英博物館有個水晶盤，是拉雅在尼尼微發現的；當初它被認為是一個鏡頭，然而它却無法勝任天文上的工作。
在蘇格蘭場，也有一些科學史上無法解決的例子。蘇丹的道更斯有一個奇怪的傳說，談到『天狼星的黑伴侶』，這個亮星天狼星的陰暗伴侶，只有在最強的望遠鏡才看得見的。
只在數世紀前，歐洲的學者還相信地球是固定的，是宇宙中心，甚至地球是平的，星星是天頂上的洞，將天堂的光透進來。
但是在500 BC的希臘，德莫克里特說：『太空充滿雜亂的星星，銀河只是遙遠星星的聚集。』要記在心裏的是，在德莫克里特時代，在天空中能看到的星星不會超過六千個，但運用邏輯和想像，他竟得到宇宙的正確圖樣，在過去一百五十年間，的們才又再度發現此現象的。
米里塔斯的泰利（640-546 BC）是另一位天才，他說星星和地球是一樣的東西，這個物質普遍性的概念，在中世紀被埋沒了，直到昨日才又受人注目。
『隔開我們與星星的距離，遙不可測。』薩摩斯的阿里斯塔克在廿三個世紀前說的。
『行星遠比我們能看見的還要多。』德莫克里特如此教誨，是甚麼給了他在土星之外還有別的星球的概念呢？當他是個年輕人時，亞拿克希曼尼斯談到星星的『不發光』的伴侶，誠然，他瞭解到別的太陽系的行星，或者，我們忽略了他的智慧與想像？
辛尼卡（4-65 BC）在『自然問題』書中，顯示了他對天文學的深入瞭解：『有多少個天上物體，我們眼睛看不到呀！當我們我記憶不再時，有多少個會被來世發現呀！』他說的真不錯，只在他死後二百年間，天王星、冥王星和海王星都被發現了。當時，人們知道的只不過數千顆星星而已，現在，列在我們星辰表上的就有數萬顆。
坦規次，一個中亞部落，其哈拉何圖城在1908年被挖掘出來。他們相信天上有十一個發光體 ––– 太陽、月亮、水星、金星、火星、木星和行星『奇奇』、『奧柏』、『拉胡』和『克都』。現在已知『拉胡』和『克都』是月球的上弦和下弦的模式，但『奇奇』和『柏奧』一直是個謎，它們是天王星和冥王星嗎？
最神奇的一件事，是在古籍和傳說中，談到別的星球的生命。太陽神次子奧菲斯在這些斷簡殘篇中出現：『這些難以數計的生靈，從一個星球降落到另一個星球，在太空的渾沌之中，哀嘆他們已遺忘家園。』這些話似乎在談及別的行星的生命哩。
