紅樓夢 10．讖語式的表達策略 II : 戲讖 – 臺大開放式課程（歐麗娟教授）

書中的戲讖主要透過戲曲名目望文生義，從曲目戲碼的排列，可以看出這個家族是如何走向逐步衰亡，透過一個組合來呈現賈府的命運預告。

儒家思想中，「刑不上大夫」表示對受過教育的人的優待，「禮不下庶人」是對沒受過教育的低下階層的禮教要求不那麼嚴格，可這並不是優待，而是把這群屬於「賤籍」的人當牲口或死物看待。

這也是賈府對一眾奴僕的態度，我們理解並記得這一點才能不會對書中情節作出錯誤判斷，例如：薛寶釵不會因小紅的事嫁禍黛玉，因為身份太懸殊。（是說不會把小紅的事當一回事，所以也用不著有甚麼行動這樣嗎？）（啊，也許是這樣：情節是寶釵不巧聽到小紅和墜兒在說一件涉及風流的事，這於賈府女子來說是嚴重失禮的話，所以不知怎麼樣的寶釵令小紅以為是讓黛玉聽到了。但因為賈府看下人就是「禮不下庶人」，不論寶釵還是黛玉，都不會對小紅這種賤籍有禮教的要求或看法，所以根本不會有「嫁禍」的念頭。真的是這樣嗎？我猜以後還會說到這事，再看吧。）

成、往、壞空，都是佛教用語。

全書千錘百錬，四百多個角色，人物都能各有性格遭遇，幾乎沒有重覆，可是有幾句話，作者不只用了一次，可以想見，這是作者非常深刻的感受。

1.    「千里搭長棚、沒有個不散的筵席」
        這很明顯，作者一直感慨家散人亡。

2.    「胳膊折在袖內」
        第七回，焦大對爬灰一事說的
        第六十八回, （是尤二姐入門的情節，教授沒說，我也找不到是誰說的）
        第七十四回，訪查繡春囊時，王熙鳳說的
      （都是關乎情慾的事）

3.     「百足之蟲，死而不彊」  
        第二回，冷子興說榮國府
        第七十四回，探春說的

可以看出，這個貴族家庭是很為身為貴族驕傲，是如何重視名聲，和家族的體面。

說到寧府，教授在這裡先提了一下，寧國府家宴在花園叫「會芳園」，有點聚集女兒們在一起的意思，裡面秦可卿所住的「天香樓」，也跟將來大觀園的命名有關聯。

王熙鳳點了兩齣，「還魂」和「談詞」，說：『現在唱的這「雙官誥」完了，再唱這兩齣，也就是時候了。』書中意思是，再唱這兩齣，時間差不多了，大家累了，好回去休息。以戲讖的意思來看，就是說，到那時候，這家族的宿命就是該這樣進行。

雙官誥    說的是榮國公（賈源），寧國公（賈演），以戰功使家族興起

還魂        杜麗娘還魂，不過不是以戲的內容，而是單純以戲名作讖，這裡說的「魂」是指榮寧二公，因二公雖死，但後人承襲了二人的功名家業，所以現時的一切都是因前人的庇蔭。書中，榮寧二公也曾兩次還魂。
第五回，拜託警幻引導寶玉回到正途好繼承家業；
第七十五回，賈政去世，賈珍身為族中之長，居喪中還是不忘變著方法跟族中少年以習射為名，飲酒聚賭為實。一晚，「三更時分，賈珍酒己八分，大家正添衣喝茶換盞更酌之際，忽聽那邊牆下有人長嘆之聲。……只聽一陣風聲，竟過牆去了。」
可以看出，第五回時，還是滿懷希望，到第七十五回手，已沒話可說，只餘一聲長嘆。

彈詞        安史之亂時，唐玄宗寵愛伶人李龜年的故事。經歷過開元盛世，進入天寶年間的衰落，李龜年也從受皇帝寵愛的伶人，流落到江南賣唱維生，重見杜甫，杜甫寫詩道：岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。好風景，落花時節，說的是李龜年的淪落，也在說朝代的衰落。
小說中這戲讖，不單指賈家衰落，更借李龜年比喻作者當時只能當『幫更』為生，幫更就是『更夫』的助手，連打更的職位他也當不上，就如脂批所說：『寒冬噎酸齋，雪夜圍破毡』。

四齣戲交替演出，代表賈家的命運跟元妃的受寵交織在一起。

根據脂批所說，這四齣戲分別預示
1.    賈家之敗
2.    元妃之死
3.    甄寶玉送玉
4.    黛玉死

然而，教授更同意清末點評家，話石主人和徐扶明的看法：『豪宴』、『仙緣』都是老生的戲，跟政治有關，意味賈府由盛而衰；『乞巧』、『離魂』都是小旦戲，跟愛情有關，預示元妃由受寵到薨逝。因看作者於前八十回所用讖語手法，透過戲碼劇目透露的都與賈府整體命運有關，而不是單一人物的命運，元妃命運與賈府相連，也作家族命運看。所以，來到這項，許多點評家都選擇忽略一向很重視的脂批。
（雖然我也覺得點評家說的比脂批有道理和合邏輯，可是真的比脂批更了解作者嗎？）

「乞巧」和「離魂」都是才子佳人、男女愛情的戲，在賈府中理應被禁，可是府中節慶點戲卻每每出現，這是因為「場上戲」跟「案頭劇」的分別。
（就是戲曲跟小說的分別吧，我想，戲曲主要是欣賞伶人的唱做、看服裝，劇情變得沒那麼重要；而小說只有文字，讓人專注於故事情節和背景、主角的遭遇，會牽引看書人的心理變化，生出想像，所以在講究禮節的家庭會嚴禁這類書籍。）

這一段並不是很典型的戲讖。（是不是因為三齣戲並不是暗示家族命運？）

西遊記        書中沒說點了哪一段，不過看『賈母自是歡喜』，應該是歡樂的場面。（這小說中真會有沒寓意的點戲嗎？）

劉二當衣    雖說當衣，卻有插科打諢的笑鬧場面，也是歡樂的。雖說歡樂，這是王熙鳳點的戲，也在暗示早在第二十二回，已在典當支撐場面。

寄生草        魯智深醉打山門，說的是魯智深拜別師傅下山。這一段，是對寶玉的啟蒙，知道除了他身處的貴族生活之外，還有『那裏討煙簑雨笠捲單行，一任俺芒鞋破鉢隨緣化。』的境界。

（我的書寫作『山門』，查過網絡，有說『山門之寄生草』，有說『寄生草之山門』，不知道誰屬誰，不過明白是同一齣。）
（第一百二十回，『抬頭忽見船頭上微微的雪影裡一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗蓬，…』，原作者該不會用這造型。對呀，我傾向相信後四十回不是原作。）

白蛇記    漢高祖斬蛇起義故事，相對榮寧二公的事跡

滿床笏    唐代郭子儀七子八婿的故事，意指賈府現時的興盛景象

南柯夢    唐代小說『南柯太守傳』，預示賈府的衰亡

當賈珍回賈母頭兩本於神前拈到的戲時，因寓意吉祥，『賈母點頭道：「神佛既這樣，也只得如此。」』有點言若有憾，實則喜之的意思。當知道第三本是南柯夢時，『賈母聽了，便不言語。』

書中還有其他點戲情節，可是自二十九回後，似乎都沒再用作戲讖。直至八十五回，才再有比較有寓意的點戲情節。

冥升        嫦娥下凡的故事，最後因未嫁而逝，得以復還仙界

吃糠        趙五娘吃糠，影射寶釵婚後貧窮守寡

祝髮記    達摩點化徐考克，暗示寶玉出家
都是對主角個人結局的預示，跟前八十回戲讖的用法不同，可以看出續書者的模仿形似而神離。
（雖然我也覺得後四十回不是原作，可是戲讖用法不同能不能作為證據呢？）

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在聽到這節課之前，我每次看紅樓夢看到點戲情節都會直接跳過，因為完全不知道那些戲曲是甚麼、有甚麼含意，也根本沒想過還有戲讖這回事。這小說彷彿每一部分都充滿暗示，簡直是一部謎語書。

許多節課的片段都被剪輯得沒頭沒尾的，這一節在『我們就簡單交待到這裡』就戛然而止，感覺上連最後的句號也被剪掉了，該說是剪得突兀還是恰到好處呢…