上一節課說到，大觀園建造之前已經埋下了許多污染源，很多蛛絲馬跡都告訴我們，大觀園是擺脫不了外面世界的滲透，就是『先入園者』，元妃省親前，已經有人先入園並且在園裡居住，就是說，大觀園並不真的是少女們的淨土。
宋淇《論大觀園》認為，前八十回除賈芸、太醫外，沒有男人進入過大觀園，如果只看元妃省親後，也是對的，不然，建園的規劃和工作誰做呢？
一。參與規劃的人：第十六回，『賈政不慣於俗務，【庚辰側批：這也少不得的一節文字，省下筆來好作別樣。】只憑賈赦、賈珍、賈璉、賴大、來升、林之孝、吳新登、詹光、程日興等幾人安插擺佈。』
二。負責規劃的人：整個大觀園的規劃藍圖，握在與媳婦亂倫的賈珍手裡，這也是一個負面的象徵，第四十五回，惜春借圖樣繪畫，鳳姐說：『那圖樣沒有在太太跟前，還在那邊珍大爺那裡呢。』
第十七回，一行人進入大觀園，在怡紅院迷了路，還是靠賈珍引路才出去了，『原來賈政等走了進來，未進兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔，及到了跟前，又被一架書擋住。回頭再走，又有窗紗明透，門徑可行；及至門前，忽見迎面也進來了一群人，都與自己形相一樣，——卻是一架玻璃大鏡相照。及轉過鏡去，【庚辰側批：石兄迷否？】益發見門子多了。【庚辰側批：所謂投投是道是也。】賈珍笑道：「老爺隨我來。從這門出去，便是後院，從後院出去，倒比先近了。」說著，又轉了兩層紗廚錦隔，果得一門出去，【庚辰側批：此方便門也。】』（迷路、賈珍引路，是說進入園的人會迷失，迷失的人靠賈珍引領，也是負面象徵。）
三。婢僕：負責園裡的雜務。第十七回，賈政率清客入園題匾額，『賈珍先去園中知會眾人。』眾人就是已居園中的婢僕，代表世俗紛擾、爭逐利益的一群。
四。寶玉：第十七回，『可巧近日寶玉因思念秦鐘，憂戚不盡，賈母常命人帶他到園中來戲耍。』30:30 寶玉是一個為大觀園抗拒污染、保護園中女性的角色，他有先入園的特權，本來元妃才是大觀園的真正主人，但她遠在宮裡，所以實際在大觀園裡的活動，是以寶玉為中心。第三十七回，『李紈道：「你還是你的舊號『絳洞花主』就好。」』絳洞就是大觀園，花主指他照顧園裡一眾花樣的女子，這些女子都是圍繞寶玉而存在，這一點在水流設計等地方都能一再認證。第十七回，【寶玉系諸艷之貫，故大觀園對額必得玉兄題跋，且暫題燈匾聯上，再請賜題，此千妥萬當之章法。】諸豔之『冠』，（教授說，脂批常有錯白字，所以不少人認為脂硯齋文化水平不高，恐怕是後人虛構出來，只為抒發自己看法，也許並不是我們所以為的跟曹雪芹很親近的人，可是從脂批對內容所反映的思想、價值觀、審美、品味，以及他對紅樓夢那麼細微、那麼難以察覺的本事的掌握，還是覺得他是跟曹雪芹非常親近的一個人。）這裡可以看出大觀園權力階級，寶玉是諸豔之冠，他在眾女子之上，所以大觀園匾額由他題跋，由代表父權的賈政選出『暫題燈匾聯上』，再由代表皇權的元妃『賜題』。
脂批眉批曾提到最後一回有個『情榜』，雖然從沒真正看到，但脂批提過，第一名就是賈寶玉，他是情榜之首，諸豔之冠，因為他在情的認知跟體驗上面寛廣沒有界線，脂批給他一個簡潔的定義就是：情不情，第三十五回跟七十七回都很清楚反映這一種博愛精神，他的前身神瑛使者，看到水邊的草快要枯死，就用甘露灌溉，可見他的天性就是憐惜弱小，為受難的生命扛起重擔，這就是寶玉的基本性格，他的情跨越性別、物種，並不是狹義的愛情。
寶玉除了是絳洞花主、情榜之首外， 他還應該是『總花神』，說來話長，簡單地說，書裡有兩個詞彙，花魂，花神，都代表少女純潔的靈魂，第二十六回，『花魂默默無情緒，鳥夢痴痴何處驚。』第二十七回，『昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。』第七十六回，『冷月葬花魂』，有些版本用『詩魂』，是錯字，必須是花魂才算公整的聯句。可以看到，這種哀悼的悲歌一直徘徊在大觀園各處。
花神比較具體化，最先出現在第四十二回，劉姥姥再到大觀園，她帶來的是歡笑，是顛覆大觀園或榮國府所既有的森嚴、克制的一種歡快、自由，然而，任何顛覆都要付出代價，享受了自由，相對也有另外的付出，這是因為他們迴避基本的生活節奏，對他們的身體精神來講都帶來額外的負擔，所以劉姥姥逛完大觀園，一票人連續生病，首先就是賈母，然後是巧姐，後面還有林黛玉。巧姐常生病，鳳姐請教劉姥姥，劉姥姥說：『二則只怕他身上乾凈，眼睛又凈，或是遇見什麼神了。依我說，給他瞧瞧祟書本子，仔細撞客著了。」一語提醒了鳳姐兒，便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來念。彩明翻了一回念道：「八月二十五日，病者在東南方得遇花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之，大吉。」鳳姐兒笑道：「果然不錯，園子裡頭可不是花神！只怕老太太也是遇見了。」』『園子裡可不是花神』正是借喻園中少女，這並不是我們斷章取義作出聯想，紅樓夢文本中有非常一致的認證。
第七十八回，晴雯過世，寶玉找來兩個小丫頭問話，小丫頭說『晴雯姐姐直著脖子叫了一夜』，寶玉追問她叫的是誰，小丫頭說她叫的是娘，雖然晴雯的娘很早已去世，但人在苦難的時候就會回溯到根本，是一種很自然的人性本能。寶玉在這時候並沒有關心晴雯的病痛，只關心她叫的是誰，是有點自私（教授說他是情感的自我中心主義者，之前才說寶玉情不情，天性憐惜弱小，為受難生命扛起重擔；人總有自私的時候，或者是少年總會在意自己在異性心中的地位，或者單純想知道晴雯是否需要自己去幫忙），也許是因為他年紀小，生活體驗不夠，不知道晴雯被病痛折磨的苦況。『他就笑道：『你們還不知道。我不是死，如今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主。我如今在未正二刻到任司花，⋯⋯寶玉忙道：「你不識字看書，所以不知道。這原是有的，不但花有一個神，一樣花有一位神之外還有總花神。』小說中，各種花都會對應特定對象，所以也有各式各樣花神，還有寶玉這個總花神。不知道作者有意還是無意，『恰好這是八月時節，園中池上芙蓉正開』，八月已經是中秋時份，並不是池上芙蓉盛開時節。）可是到制奠時，卻又變成陸上芙蓉，『先行禮畢，將那誄文即掛於芙蓉枝上』，也許作者對內容也並不是真的非常嚴謹。（也許是有隱藏意思？）
第二十七回，『至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，【庚辰側批：無論事之有無，看去有理。】須要餞行。』
無論是絳洞花主、情榜之首、總花神，都表示寶玉在大觀園的身份就是帶領保護園中女子，保護大觀園這片淨土。
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這一課有超多我聽不明白的詞彙，不過我儘量不用xx了，就把它省略掉，反正意思是明白的，只是欠了點深度。
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