～*～*～*～*～*～
開闢契機
讀者評價作家敍事能力的高低，往往是看小說中事件發生原因的合理性。
在那個時代，皇權重於一切，元妃要回家省親，賈府縱使經濟困難，仍須開闢奢華的園地，這就給了一個很合理的原因令大觀園出現。
既然大觀園是因為皇權而產生，它的存在就不能脫離世俗的權威，後面我們會分析大觀園的象徵意義，可以看到它裡面所有的情、愛、自由都臣服於禮法、世俗權威之下，這在大觀園是不可避免的，如果讀者不能接受這一點，大觀園就會是一個架空之論，是一廂情願的渲染，不見得會符合真相。
基址
第十六回，脂批說：【園基乃一部之主，必當如此寫清。】幾乎整部小說都在大觀園發生，而大觀園最重要的就是園基。有紅學家對大觀園在現實世界的樣子做過研究，他們以文本資訊作出現實推演。
戴志昂《紅樓夢大觀園的園林藝術》以小說中說到的園周長度，當作長方形計算，大觀園佔地大約190,000平方公尺，不過，脂批說過大觀園並不是整齊的方形，而是在西北突出一塊，這一塊非常重要，因為它靠近在西邊的榮國府，賈家的權力中心，園中最主要的建築都在這一塊，然而對應小說中的其他描述一樣會出現矛盾，所以說，小說中大觀園的描述並不是具體呈現，只是一種象徵意義，比如說這塊突出靠近的地方是怡紅院、瀟湘館所在地，只是想說雖然他們住在園中，跟賈母還是很親密的。
大觀園作為紅樓夢中青春之美的輓歌、貴族家庭的輓歌、xx之美的輓歌的具體投射，它的興衰起滅、其中所散發出來的深層悲哀，我們必須作一點補充。
大觀園在紅樓夢文本中，實際上就是太虛幻境的人間投影，第五回，寶玉看到太虛幻境中的事物，脂硯齋批道：【已為省親別墅畫下圖式矣。】然而大觀園是注定要幻滅的，第十八回，脂批：【至此方完大觀園工程公案，觀者則為大觀園費盡精神，余則為若筆墨卻只因一個葬花塚。】第二十三回，各人入園不久，寶玉已見『落紅成陣』，兜了落花散到水中，黛玉更已開闢花塚葬花。（根據『基型論』，一開始就出現這種負面情節，肯定是悲劇。）大觀園建造契機是元妃省親，從這本質上來說，它也是注定不長久的，因為第五回已經預告了元妃的命運：『虎兕相逢大夢歸』。
所以說，大觀園是為了被毁滅而建造的，在在都是葬花意像、毁滅意像。
學者藏雲的《大觀園源流辨》是大觀園研究史上首部直接以大觀園命名的學術文章，文中指出，大觀園是一個非現實的紙上園林，因它不同於一般以單棟亭、樓、館座落於山水之中的庭園式建築，而是建有由院牆圍出的、可供居住的獨立院落，接近皇室宮廷的苑囿式建築，私家庭園是不可能用這種建築形式的。它結合了私家與皇室庭園形式、在皇權影響下建造，所以，居住在裡面的人物，其實都被父權和皇權所支配。（聽到這裡，感覺大觀園裡優悠地生活著的小姐們，其實是被飼養著的小動物。也許巧姐才是比較自由的一個。）
第十六回，賈蓉先回說：「我父親打發我來回叔叔：老爺們已經議定了，【庚辰側批：簡凈之至！】從東邊一帶，藉著東府里花園起，轉至北邊，一共丈量準了，三里半大，可以蓋造省親別院了。【庚辰側批：園基乃一部之主，必當如此寫清。】已經傳人畫圖樣去了，【庚辰側批：後一圖伏線。大觀園系玉兄與十二釵之太虛幻境，豈可草率？】明日就得。叔叔才回家，未免勞乏，不用過我們那邊去，【庚辰側批：應前賈璉口中。】有話明日一早再請過去面議。」
東府，就是寧國府，第十一回，『鳳姐兒正自看園中景緻，一步步行來讚賞。』這個園子就是天香樓所在的會芳園，不過並非整個納入大觀園，第七十五回，賈珍還在會芳園中玩樂。（也許只是接著會芳園開闢新園），天香樓將會發生的事件正是預示整個賈府的衰亡，在書中會芳園是一個負面象徵，秦可卿死後『停靈於會芳園中之登仙閣』，登仙寓意死亡，是另一個負面象徵。大觀園從這地方開始建造，先天上就有了會芳園的性質，就是『情色』與『死亡』。
賈璉笑著忙說：「多謝大爺費心體諒，我就不過去了。正經是這個主意才省事，蓋造也容易；若採置別處地方去，那更費事，且倒不成體統。你回去說這樣很好，若老爺們再要改時，全仗大爺諫阻，萬不可另尋地方。明日一早我給大爺去請安去，再議細主。」
為甚麼選別處會不成體統？因為建園目的是省親，要是建在自家以外的地上，就是不成體統了。（買了回來不就是自家地方了嗎？還擔心老爺們要改，難道體統這事老爺們不比後輩更著重嗎？）
會芳園位處東府的西邊，靠近西府，書中不少對大觀園位置的描述都有衝突，所以不能確定它的位置，榮寧二府有一個非常重要的家族精神中心，就是『宗祠』，52:00（彷彿未完，但說到這裡就沒了）
第十六回，『先令匠人拆寧府會芳園牆垣樓閣，直接入榮府東大院中。榮府東邊所有下人一帶群房盡已拆去。當日寧榮二宅，雖有一小巷界斷不通，【甲戌側批：補明，使觀者如身臨足到。】然這小巷亦系私地，並非官道，故可以連屬。會芳園本是從北拐角牆下引來一股活水，今亦無煩再引。【甲戌側批：園中諸景，最要緊是水，亦必寫明方妙。餘最鄙近之修造園亭者，徒以頑石土堆為佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知亂作山石樹木，不知畫泉之法，亦是恨事。脂硯齋。】其山石樹木雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來。如此兩處又甚近，湊來一處，省得許多財力，縱亦不敷，所添亦有限。全虧一個老明公號山子野【甲戌側批：妙號，隨事生名。】者，一一籌畫起造。』
西府這邊為建園，提供了東邊本是下人群房的地（下人不是應該住西邊嗎？），還有賈赦住處的竹樹山石，下人是沒受教育的人，代表世俗紛擾的淺層生活；賈赦是一個好色的人，四十六回，『平兒又把方纔的話說與襲人聽道：「真真這話論理不該我們說，這個大老爺太好色了，略平頭正臉的，他就不放手了。」』提供了一些xx污染的性質。
第三回，【黛玉度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。【甲戌側批：黛玉之心機眼力。】進入三層儀門，果見正房厢廡游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹木山石皆有。】【甲戌側批：爲大觀園伏脉。試思榮府園今在西，後之大觀園偏寫在東，何不畏難之若此？】
賈母和賈政居於西府正中，身為長子的賈赦卻住在另一院落，很多人猜測賈赦是庶出或是過繼的，但看襲爵的是賈赦而非賈政，就可知道，賈赦一定是嫡長子。因母權關係，賈母選擇她較喜愛的賈政一起住並不奇怪。
大觀園基址包括的有東府的情色、死亡，西府的xx污染（聽不明白，不過應該也是情色的意思）、世俗紛擾，所以，大觀園衰亡始於抄檢，抄檢源於繡春囊，就是情色的問題。有學者說：『大觀園是建立在秦氏的會芳園和賈赦在榮國府的一個舊花園的廢墟上，而且請注意，他認為自我縱容是這兩個園子的共性。』又說：『會芳園是賈瑞見鳳姐起淫心之處，也是寶玉被誘惑的起始（希望我沒聽錯）』，第五回，寶玉在秦可卿房中午睡，房中陳設都暗示著秦可卿的縱慾（教授說其實秦可卿房間不在會芳園，不過我們不需要太深究，整個說法還是說得通的）。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，【甲戌側批：設譬調侃耳，若真以為然，則又被作者瞞過。】一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：「這裡好！」【擺設就合著他的意。】秦氏笑道：「我這屋子大約神仙也可以住得了。」說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕，【甲戌側批：一路設譬之文，迥非《石頭記》大筆所屑，別有他屬，餘所不知。】學者又說：『天香樓是秦氏跟她公公亂倫、自縊而死的地方。』（教授又補充，說天香樓是亂倫地點，這是沒有根據的，因為書中沒有描寫，而且「樓」應該是四面溜空的，很難在「樓」裡做出亂倫行為）（這位學者的論據是不是有點勉強？教授有說出名字，我聽不明白，只聽得出說後來到華爾街去了）
教授花了不少時間講述華視版（還是87版？）紅樓夢電視劇，劇中為秦可卿翻案，表示她是清白的，可是第十三回脂批已很清楚的說明秦可卿並不是無辜的。【靖：此回可卿夢阿鳳，作者大有深意，惜已為末世，奈何奈何！賈珍雖奢淫，豈能逆父哉？特因敬老不管，然後恣意，足為世家之戒。「秦可卿淫喪天香樓」，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去「遺簪」、「更衣」諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。】。
總而言之，參考上堂說過的『基型論』，大觀園的選址有著情色、死亡、世俗紛擾的性質，預示著大觀園和住在裡面的人物的悲劇命運。
沒有留言:
發佈留言