紅樓夢 15．賈寶玉的啟蒙進程 ：度脫模式 – 臺大開放式課程（歐麗娟教授）

這節影片似是緊接著上一課，估計實體課堂編排跟網上不同吧。
一按進去教授已經在說著，我有種上課遲到的感覺。

頭三分鐘已經有n多我聽不懂的詞彙…

聽不全懂也沒怎麼妨礙理解課程，不過我覺得，教授所說關於內容的理解，其實我也知道、明白，但就是沒能力化作文字或語言，有條理地表達出來，所以錯過了她的用詞，我真是感到很遺憾的。

就好像某朋友去上管理課程，上了兩課不再去了，他說：『教的我全都懂，我日常就在做。』但他不懂得怎樣將他懂的做的化成有條理的文字語言說出來啊，結果考試也不懂答題，當然也拿不到能證明他懂的證書啦。

當然我不是要考試，可是心裡模糊地明白，跟能有系統地表達是兩回事。

正如教授說：『你不能說他不合理就是不合理，你要說出個道理來。』所以，讀書就是學習如何整理思維，化為文字和語言。

15-17這三課看起來沒甚麼趣味，以後才認真地聽，現在就只約略地記一下，先佔一個位置，因為不想這 label的次序都亂了。

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賈寶玉從一個自我中心的小孩，慢慢變成懂得跟社會互相協調的人格，其中經過四次的啟蒙。

書中第一回，一僧一道說：『趁此何不你我也下去度脫幾個，豈不是一場功德？』
日本作家青木正兒針對『神仙道化』題材而提出『度脫劇』類型，度脫，就是『得度』和『解脫』。

度脫劇的構成要素包括

1.   被度者 – 通常都有特殊出身來歷，流落人間的仙，妖之類

2.   度人者 – 都是仙、佛人物，智慧老人般的存在
3.   度脫不會一次達成，元代度脫劇都經三次失敗，第四次才成功

元代度脫劇一般強調度人者的非凡智慧和能力，並不重視被度者方面的描寫，可是紅樓夢卻集中在描寫被度者（主要的賈寶玉）的演變，度脫者亦不是仙和佛，而且度脫亦不止三次。

（那麼，為甚麼教授會帶出元代度脫劇呢？原來是因為脂批。）

第二十五回，僧道救回寶玉，脂批說：『三次煆煉，焉得不成佛成祖。』

書中僧道雖然同時出現，一起度脫，事實卻存在分別

（感覺這一課有點摸不著頭腦，並沒有說到寶玉的啟蒙進程，最後三十分鐘都是闡述僧道相異之處，就突然完了，可能下一課繼續吧。）

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筆記大綱：

一）傳統度脫模式的挪借與超越

        （一）度脫劇的構成要素

        （二）賈寶玉的啟悟經歷

                （1）性啟蒙

                （2）出世思想啟蒙

                （3）情緣分定觀啟蒙

                （4）婚姻觀啟蒙

二）西方的『啟悟故事』與『男性』的成長小說