01. 撒哈拉大沙漠中塔西里的樂園 （tassili n'ajjer）
為解答前一章的疑問，不能不看的材料之一，是法國考古家安立．羅特博士探險記錄中的記載。羅特博士，是考古學、人類學界的名人，富於活動力的國際學者，他於1956年秋天，率領十幾名助手，二十幾隻駱駝，由北非阿爾及爾出發，踏上從來沒有人走過的艱難旅途；目標，是撒哈拉沙漠的正中央，當地人稱作『河流樂園』的神秘高原。
這衹是一個傳說中的古代地名；連撒哈拉的阿萊格族，也沒有人去過，衹傳說在一望無垠死寂的沙漠中，有這樣流著河水的樂園。博士相信這個傳說，認為在那裏會找到令人注目的太古文明。
然而，在200萬平方公里浩瀚的沙海中，旅途是艱辛的，衹由特阿萊格族，外藉兵團官兵們的口中，大概聽說，可是，前進了幾百公里，仍然看不到目的地。
白天酷熱，夜晚嚴寒；飲水用完了，衹有喝倒斃的駱駝的血，像陷身在地獄中；終於，全體人員都像害了熱病，不得不呼叫救援飛機了。就在這時，突然，他們看到了一群奇形怪狀的石頭山。
他們立即衝上前去，投入山陰以躲避直射的日光；意外的有人驚叫：『快看，石頭上有畫！』
開始，他們以為是過度疲乏，乾渴所造成的幻覺；但，岩石上有很大的裂縫，有像隧道似的山洞，到處都畫滿了數不清的壁畫。
馴鹿、鹿、麋鹿、長頸鹿、象、拿著弓的獵人、戰士、盛裝的女人、跳舞的男人、遊戲的兒童.....。
隊員們頓時忘記了酷熱、飢渴，立即展開調查，圖畫非常古老，圖畫重疊著圖畫，描繪得非常正確，畫我很精緻；而且，使用礦物的粉末、植物的汁，塗成彩色。
更令人吃驚的，是畫有獨木舟似的船，船上坐著獵人；另外，還有牽著乳房很大的牛，旁邊有像符號似的奇怪文字或數字。
不知道在甚麼時代，這裏確實有過河或湖；住有不但會狩獵，而且蓄牧，會使用文字與畫具的人。
『也就是說，這裡本來不是沙漠。』羅特博士興奮地叫了起來：『這裏是綠色的牧場，到處有花，喝不完的牛乳；神秘的樂園就是這裏.....。』
02. 推翻文明史的彩色壁畫
這一次調查，由於條件欠佳，沒有甚麼收穫，衹不過是發現而已。羅特博士回到阿爾及爾以後，重新調整陣容，又做第二次的探查，經過各種科學測定，這一遺跡有了更驚人的發現。這些圖畫的年代，經化學鑑定的結果，最古老的遠在 6-8000年以上。
這是推翻文明史的大事件。埃及最古老的金字塔，大約是 4500年前建造的，美索不達美亞最古老的城市，是 5000年左右以前的遺跡；在此之前，當然已有人類，但，最多也不過知道使用石器與火，還是原始的狩獵民族。
可是，在未開化的原始時代，雖然還沒有像金字塔那樣輝煌的文明，但知道飼養牛馬，能夠用畫具畫出逼真的圖畫的民族，確實已經有了。
不衹是年代，在搜索上次沒有查看過的岩石時，更有了更令人震驚的發現，在岩石洞窟裏畫著有 5公尺高奇怪的人像。
頭上，好像貼著四片金屬片，由頭到身體，不像是皮膚，倒像是全部罩在沒有縫的橡皮衣中。腰以下的部分，沒有畫出來，看姿勢是在站著。
03. 六千年前穿著太空服的人像
羅特博士困惑了，這是甚麼人呢？暫時給他起了個名字『火星神』。調查隊把這個人像畫下來送到阿爾及爾、巴黎，看到的學者們也困惑了。他們推斷，也許在太古時代，這裏已經有了宗教，這是想像中的神或是鬼的畫像。
也許是如此，但令人懷疑的，在這裏岩石上所畫的幾千幅壁畫，都是寫實的，看著立刻就知道是甚麼，連獅子一根根的鬃毛，都畫得很仔細，為甚麼衹有這一幅是抽象的畫呢？
相反的說，這些畫師，雖然都具備很優秀的寫實能力，却不見得會有畫抽象畫的想像；在幾千幅壁畫當中，衹有『火星神』被畫成抽象，就很難解釋。
而且，所畫的獵人、牧人，不論男女都沒有穿衣服。因為，這裏的氣候，是不需要穿衣服就可以生活的樂園，也就是他們還不知道衣服。
可是，『火星神』却明顯的穿著甚麼。而且是全身穿著，不但是衣服，頭上好像還有戴著頭盔似的，頭盔上還有覘視孔。（覘，讀簽或尖，偷窺嘅意思。我估都有監視嘅意思）
在不知道衣服6-8000年以前的人，不可能憑想像畫出這樣奇特的衣服；他們衹能似其他的那些畫，把看到的實實在在地畫出來。除非有另外的說法，否則，像這種近代式樣的衣服，全憑想像的說法，無論如何也覺得牽強。
於是，非常自然的就產生了『未知高度文明說』，尤其是前述的狄尼肯、德克萊等主張宇宙人來訪說的人，他們說：『6-8000年前，來自某一星球上的訪客，降落到這一綠色的牧場撒哈拉，他們不能適應地球上的空氣和氣壓，穿著密閉的壓力衣，戴著密閉的頭盔，出現在撒哈拉人的面前。
純樸的居民們，不衹是茫然而已，他們如果像瑪雅人那樣認為是神或者是妖魔時，必定會逃跑，然而，不知幸還是不幸，生活在樂園中，從來不知道大自然的嚴酷的撒哈拉人，還沒有宗教的感情。
畫滿在岩石上的圖畫，在他們來說是將獵物、家畜畫出來，以祈禱豐收；牽強的說，也就是他們的宗教。因而，當看到這種光禿禿沒有眼鼻的怪物時，也不過是『這是甚麼？』『奇怪！』呆呆地注視而已。
這使宇宙人困惑了，費盡心思也無法說通，對這群呆笨的人類，大失所望，就離去了。
可是，這一怪物的模樣，却使居民留下深刻的印象，就將這一光禿禿沒有眼鼻的怪物畫在岩石上，作為種族歷史上所發生的大事，加以記錄。』
04. 高度文明的陰影
以上的說明也許不夠充分，如果真的是宇宙人，為甚麼他乘坐的飛行器具沒有畫下來；還是降落在很遠的地方，然後走過來的？也許不是由空中來的，是由己經被掩埋了的湖水中，穿著潛水衣登陸的？這都是重大的關鍵，但却不會使事情的本質改變。總之，在太古時代的撒哈拉，曾經有與居民不同的訪客來過，因為某種理由，穿著特殊的衣服，那是撒哈拉人不能製作的。亦即，那是比當時的人類進步的生物，這是可信的。
然而，在地球上，謎一般高度文明的陰影，並不衹有帕倫凱的浮雕與撒哈拉的『火星神』這兩件。
另外還有，却有相當多這一類的報告。與帕倫凱、火星神不同的，衹能看做來自另外一個世界的訪客的壁畫，或是甚麼飛行物體的雕刻，像這種古代的遺物，到處都有發現。
這些發現，都曾經過艱苦的奮鬪與冒險。其中，如發掘特洛伊遺跡的修立曼，曾被學者們叫作瘋子。在此，將這些插話省略，衹將古代遺物的要點加以介紹。
05. 澳洲的神仙壁畫
這是與『火星神』相似的雕像，發現的地點，也是與塔西里的石山相似的洞窟中。但，發現的場所，却是距離塔西里非常遙遠，在澳洲大陸東部叫做金巴黎（Kimberley）的山中。發現者，是澳洲國家博物館的調查隊，另外，在四週還畫有許多動物及獵人。
在彼得．柯羅西摩的報告中，這一人像，頭上罩著圓形的頭盔或光環，沒有鼻、口。衹有兩隻眼睛，穿著神父那樣的長袍。也與撒哈拉同樣的，當時，澳洲的當地人還不知道衣服，其他的獵人像也是赤裸著。
在這個人像的左邊，刻有62個小圓圈，這與人像必定有甚麼關聯。狄尼肯等認為，也許指的是有62個這種奇怪的人物曾經來過。
（揾唔到文章中形容，光環中有文字、62個小圓圈嘅圖片）
06. 阿爾卑斯山中戴頭盔的雕像
法國的人類學家阿納爾提博士，1960年，在阿爾卑斯山中的卡摩尼卡峽谷，發現在山谷的岩石上，有一塊尖銳的石頭，雕刻成兩個面對面的人物，線條簡潔，兩個人像都戴著頭盔似的東西。在頭盔上突出七、八根短棒，像是天線。手裏拿著三角形的尺，或是甚麼器械。更奇怪的，兩人都好像是在無重狀態中浮游似的。
這一卡摩卡尼峽谷，在8000年以前是埋在冰河中，以後，使用石器的太古人曾在這裏住過，這一人像，應當是這些人雕刻的。但，這些人當然不知道甚麼頭盔，如果是頭髮或者是毛皮的帽子，應當不是這樣雕刻。
這一頭盔，也許是神聖的象徵。譬如，佛像上就畫有光環。也許是這樣；可是，如果是這樣，那麼，更可以說明這是神聖的人物。前述澳洲神像的『光環』也可以做同樣的解釋。
07. 錫爾克羅德的飛行怪物
這也是壁畫，蘇聯的語言學家澤柴夫博士，於1962年，在中亞洲的費加納地方發現的。費加納，在紀元前二世紀時被中國稱作『大宛』，鍚爾克羅德的北則，是一片花木茂盛的綠洲。
在這以前，已有若干民族在這一綠洲上興衰，這一壁畫，當是在這一時期畫的，但與以後鍚爾克羅德的藝術風格完全不同，倒像是畢加索的怪畫。
那確實是生物，而且很像是人，左眼比右眼低而且小。塔西利的『火星神』不也在臉的正中有一個大洞，臉頰上有一個小洞。
這一模樣令人吃驚，如果『火星神』把頭盔摘下來，是不是也會露出一隻大眼與一隻小眼，兩眼的位置又上下錯開呢？
不僅是眼睛，這一錫爾克羅德人的鼻子也很奇怪。眼睛對著正面，鼻子却歪在旁邊鳥口擠在一起；更奇怪的，在口的旁邊，怎麼看也是畫著一些麥克風、呼吸器、耳機甚麼的機件。
畫得相當正確，還有電線、收音機等機件，絕對不可能是其他的物體。
在胸前也畫有圓形的機器，全身包裹在像『火星神』似的衣服裏。肩部有吊帶連接著像是降落傘似的袋子。頭部，一半包在頭盔裏，另一半像是噴著火焰。
在身體的右側肩膀的上邊，有一個太陽或者是星，放射著光芒；但是橢圓形的，也許是飛行物體。
這一神秘的地區，太古時代的情狀還不清楚。這一壁畫，也許是當時的居民，穿著這樣的服裝；也許畫的是不知由那裏來的未知生物。不管怎樣，這一怪物的身上却佩帶著各高度的科學機器，與太陽或是星的飛行物體有很大的關聯。
這是否畫的是降落到地上，摘下頭盔、麥克風、呼吸器等的飛行員的畫像呢？頭上一半的火焰，眼歪鼻斜，是不是在飛行中遭遇了其間事故，受了傷呢？
08. 日本戴著遮光眼鏡的土偶
這是日本獨特的土偶，1960年，在日本青森縣的龜岡發掘出火土，有名的繩文時代遺跡中的明器；另外，在秋田縣的能代也有類似的土偶發現。
這種土偶，在發掘當時並未引起太大的注意，衹不過是泥土製作的小土人而已。可是，不久以後，一部分敏感的科學小說寁與古代文物的研究家們，却發生了懷疑。
毫無疑問的，這是繩文時期（約9000至2300年以前），也就是衹知道使用土器、石器、極簡單的衣服這一時代的產物；可是，這一土偶却穿著像鎧甲似的衣服，在胸部有很厚的甲片。
有人認為這是女像，所以特別強調乳房。可是乳房四週環狀的花紋，像鬪牛士的上衣似的肩部線條，又將怎麼解釋？
還有，臉部奐將如合說明？頭上像戴著盔甲，口上像安裝著麥克風或者是插座；眼睛，為甚麼會這麼大，而且成雙重邊緣的橢圓形？
再是，在日本關東、關西出土的土偶都是眼睛，為甚麼狃青森、秋田發掘的土偶會有這樣大的眼睛？就像是戴著防止強光或熱線的特殊太陽鏡，因而，產生了『遮光眼鏡的土偶』這樣的綽號。
對這一土偶發生了爭論。正統派說，這不過是一般的土偶而已；但異端派，則認為是穿著太空服的飛行員的人像，當然不會有結論。不過，無論如何，這不是西日本文化圈裏的東西。
這應當是很久以前的先住民，要表現甚麼，至少，這一土偶的眼睛，與『火星神』、澳洲神似的眼睛；其服裝與錫爾克羅怪物的服裝，很容易發現有共通的地方。事實上，英國的德萊克等人，把這一土偶與塔西里、錫爾克羅德的遺物，都列為第一級的不可解的謎。
09. 伊斯特島的鳥人
在太平洋的東南端有一個伊斯特島，是周圍 40公里的海外孤島，以奇怪的巨大石像而出名。巨人有數百個之多，大多數掩埋在採石場、草和砂裡，但也有20具左右，站在海岸上注視著內陸。7、8尺高，塌陷的大眼，長鼻子，沒有表情的長臉，為其特徵。
他認為，多半是古代印加人的一個支族，於6、700年前，為尋求新天地漂流到這個島上，建造了這些石像留作記念。
一具 4、50噸的石像，由山上切下這樣大的石塊搬運到海邊，實在很困難。但經他推斷，有效的利用土和砂，並不是不可能的。
不過，這些人是否確實是由南美來的？仍然有許多人懷疑。日本的神部博士，就認為，由語言學上來追究，由南太平洋其他島嶼來的人建立這些巨石像的可能性，要更大一些。不過，這些巨像是漂流者的紀念物，由人力建造的，這一點已經很明確。
可是，海艾爾德爾博士以及其他的學者們，却沒有談到島上另外的一個謎。那就是在島的南端的洞窟中所發現的壁畫。那是在用巨大的石塊建造的似是祭台的旁邊，形狀像人，又像鳥。
頭很長，兩眼像耳朵似的突出，沒有、鼻，兩手像翼，與前面所介紹的畫像，完全不同。
另外，同樣的，在南端的絕壁上的許多圓石頭上，也刻著鳥頭人身的怪像，有100多個。還有，島上又有一個古老的傳說，每年要對這些鳥人活祭一次；被挑選出來的島民也會變成鳥人。
然而，實際上不會有這樣的生物，必定是象徵著甚麼。可是，到底象徵甚麼？是不是雕刻的人所要表現的是『身體像人』『能像鳥一樣的飛』呢？還有，活祭使鳥人稱心時，島民也變成鳥人的傳說，也許可以解釋成，符合某種條件，會教給島民『飛行技術』呢？
到底真相如何？沒有辨法斷定。不過，這使人想起帕倫凱浮雕上的飛行員；刻的是人，看上去好像是在練習飛行技術，好像正在認真地抓著駕駛桿。
另外，在離伊斯特島東北 5000公里，南美哥倫比亞共和國的首都，又發現了不比帕倫凱火箭遜色的奇怪遺物。
10. 哥倫比亞的金飛機
這件遺物，現在放在波哥達國家銀行中展覽，任何人在那裏都能看到。波哥達是在海拔3000公尺的山中的首都。在這附近，多半是古代印加人的邊境遺跡中，發掘出一個像海鷂魚似的鑄造物。實際上，也有很多學者認為就是魚形狀的裝飾品。
可是，如果當時流行以海鷂魚為題材的裝飾品，應當發現很多同樣的圖畫及雕刻，實際上，却衹發現了兩個；一個，是一位牧師發現的，另外一個，是狄尼肯在鄰國厄瓜多爾的洞窟中挖到的。
這一洞窟，不知是何時挖掘的，像今天的地下鐵道似的，是修築得非常完美的地下都市。將堅硬的岩盤挖得很深，使從前印加的領土，在地下像綱目般地貫連在一起。是一位名叫范．摩利斯的英國人，在 1969年根據傳說找到的。由他響導，狄尼肯曾進入調查。
這一發現，比修立曼發掘特洛伊更有價值。不過，詳細情況仍不了解，衹有厄瓜多爾有少許資料，及狄尼肯所寫的書中有幾章報告而已。狄尼肯的調查隊，利用繩索降到80公尺以下的地下都市，發現了許多奇怪的雕像、戴頭盔的人像、星座圖等；其中一部分帶到地上，拍攝了照片。
第二個海鷂魚的鑄造物盲在這些裏面找到，除此之外，再也沒有看到魚形的圖畫或雕刻。當然是如此；因為，這一地下道，在波哥達附近，在古時候並不是海，居民們連河裏的魚都沒有看到過，不要說是深海中的海鷂魚了。
首先，如果是魚，却沒有口與眼，海鷂魚的身體是偏平的，這個却是鼓鼓的像是裝有燃料箱。
那麼，是不是鳥呢？如果是鳥，又沒有腳，沒有任何鳥的翅膀會是這樣奇妙的三角形。因而，是不是人工製造的飛行物體的模型呢？
這當然沒有人能夠肯定的斷定。不過，如果是現代工藝家所鑄造的F105戰鬪機或超音速噴射機的金屬模型，必定會和這個一模一樣。
為甚麼邊境的印加人會製造這樣的物件呢？他們也和瑪雅人同樣的，具有高深的天文學與數學知識；但另一方面，他們連鐵與車輛都不知道；裝飾品，也以奇特的人面石像為主。匠麼，他們為甚麼要以最神聖的神像所用的材料 – 黃金，來製造這個呢？
是不是這是與神像同樣的，是虔誠崇拜的對象呢？如果這不是魚，也不是憑想像製造出來的，那麼，他們是不是看到過這樣的物體呢？是不是他們的祖先看到過這種像噴射飛機的飛行物體，憑記憶留下了這樣的模型呢？
11. 三千五百年前的飛彈
在邁羅耶，也有不明飛行物體的雕刻，邁羅耶，是在非洲中央偏東，現在的蘇丹共和國，那裏的庫修族留下來的古都的遺跡。庫修族，是4000多年以前，住在尼羅河上游一帶奴比亞人的支族。奴比亞人，是強悼的黑人聯合部族，庫修族，是其中最勇敢善戰的一支，曾經屢次與強大的古代埃及、古代亞述軍作戰；但人數過少，漸漸被壓迫，不得不逃到叢林中建立了最後的首都。
庫修人，在邁羅耶急速邁向文明，發明了優秀的金屬加工與天文學，現在，還留有媲美近代的鍊鐵工廠，與圓頂的天文台遺跡。
1958年，蘇關的調查隊，在這天文台的基部，發現這一不可思議的圖畫，雕刻在天文台的基石上。這與原始的壁畫又大不相同，好像是有相當程度的技術家，業餘性質的作品。
這是像一枝筆似的長形物體，以急遽的角度正向天上飛，有尾翼的部分，前端有十根像是天線的短棒，看上去像是一架超音速的噴射機。
在地面上，有像是人似的坐在那裡，在操縱甚麼機械。物體和人，都不像帕倫凱的那樣刻畫得很仔細；但據調查隊說，這是飛彈和飛彈的發射台。
看到這一報告，列寧格勒大學的學者們，認為是現代人開的玩笑。但在當地，多次參加調查隊的人說，這在飛彈還沒有發明以前，早就有了；另外，常在那裡出入的當地部族從來就沒有看到過飛彈及發射台是甚麼樣子。而且，風化的痕跡也足以說明，這個圖畫與天文台同樣的古老，大概3500年前，庫修族的甚麼人刻的。是出自幻想？實際曾經看到過？還是根據記憶刻的？就難以斷定了。
衹知道用投石器作戰的野蠻庫修族，在逃入叢林之後，怎麼會突然開化，甚至，文明發達到能夠建造這種規模的鍊鐵廠與天文台？依照常識這是無法說得通的。然而，他們在邁羅耶是否有了甚麼難以想像極不平常的遭遇？這一遭遇，與飛彈有沒有關聯？就令人難以猜測了。
12. 烏茲別克的火箭壁畫
讓我們回到中亞細亞。在發現飛行物的費加納之南，靠近蘇聯與阿富汗的國境處，有一處於蘇聯的烏茲別充共和國。在這裏，與費加納同樣的，自太古以來就有各種民族反覆興亡，常常會發現幾萬年前的先住民的骨骼，是個非常古老的地方。1961年，當地有一位高中老師，在一處叫納色伊的村落附近，也發現了像是飛彈還是火箭的壁畫。
這位老師，名叫 B．凱亞拉特寧，專門教蘇聯革命使，但却熱中於考古。
就像這位老師，蘇聯人，從事大規模的調查製造太空船探測金星、火星，對宇宙、超古代，反常的非常熱心。衹是單純的熱心嗎？還是另外有其他的理由？就是現代的一個很大的謎。這且不說，這一在納色伊發現的火箭壁畫，畫法與邁羅耶的相似，簡潔的素描，形狀與帕僩凱的火箭相似，同樣的火箭裡有像飛行員的人物，而且有好幾人，這些人的鼻子上都戴著氧氣口罩似的東西。
經烏茲別克大學查證的結果，年代也在3000年左右以前，蘇聯著名的古化史學家阿萊塞．澤柴夫博士是這樣寫的。彼得．柯羅西摩，在他的備忘錄中也寫道：
『世界各地這樣多的圖畫、雕刻，與現代人不知道的，未知的生物相關聯；惟一的答案，是他們在數千年前曾經訪問過地球。真像當會揭露；但為揭露真像，我們必須還要作更多的探究。』
13. 還有一半證據不足
他拍攝的照片（見日本每日新聞1975年6月25日版），是長著像天線似的角，像鬼似的衹有一隻眼的小孩子像。據說，這是被西班牙人消滅的阿斯泰族畫的，與前述阿爾卑斯山卡摩尼卡的壁畫有相似的地方；與澳洲神仙像也有共通之點。這又增加了一種衹能看作是戴著頭盔的人像壁畫。
這些怪異的遺跡，由於被最華美、最新的遺跡，如希臘的神殿、古代女王的雕像等的光芒所掩蓋，很少會有人注意，也很少有人去探究；然而，却實實在在的留存在世界上。衹要由觀光美麗的遺跡稍為改變一下視線，各稍遠的時代符進一步，在時光的疑雲中就會浮出怪異的陰影，出現在與我們所知道的人類史並不相，奇奇怪怪的遺物。
而且，這些遺物，都是表現飛在空中的機器，或是穿著特殊服裝，戴著頭盔，與人類相似的高等生物，都無法加以否定。
或者說，其中也許有憑幻想或想像畫的，發現者或研究者，也許會因先入觀念，把這些當作謎一般的文明人。然而，至少帕倫凱的、邁羅耶的火箭，不是憑幻想就能刻出來的；塔西里、錫爾克羅德的怪物，也不是太古人憑想似所能畫的。
何況，地球上太古時代的人，也不會突然憑想像在各處一起畫起火箭或戴頭盔的人像來。
那麼，太古時代的人們，在某一時期，或是在某幾千年當中，是否在各地同樣的看到了甚麼，造成強烈的印象，成為難忘的記憶，依各種族進步的程度，滲雜了固有的習俗畫了出來，或者刻出來了呢？
不過，我却覺得，這種看法也未免過於倒向了一邊，也就是說，不能衹由太古時代的人類看到了，刻畫了謎一般的文明人在空中飛的機器，這樣單方面的探究。
應當相反的，也由謎一般的文明人看到人類所作的記錄，謎一般的文明人自己所刻畫的本身的記錄，從這一方向去探究，才能揭露兩面的真相。然而，不論怎樣追究，却好像到處都不存在。為甚麼他們自己沒有留下本身的記錄？沒有留下他們自己的畫像？就成了最大的疑問。衹有太古人類單方面的遺物，衹能說是證據的一半；所以，如果找不到相當於他們自畫像的遺物，那麼，是否有他們本身留下的痕跡？他們自己而不是人類製造的遺物，留下來了呢？
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