太古文明之謎 – 第四章

第四章   來自宇宙的高度文明 – 人類有這種遙遠的記憶

01.   以西結看到的四輪活物

『以西結書』是名叫以西結的耶路撒冷的祭司所寫的文書，他寫的時候並不在耶路撒冷，是遠在東邊的巴比倫附近，過著奴隸生活。

前一章曾經提到，紀元前586年，猶太王國（正確的說是猶太王國的一半）被巴比倫軍消滅，巴比倫軍將耶路撒冷的神殿與約櫃被破壞，俘虜了許多猶太人回國，要他們做治水工程或搬運石頭的苦工。

就在這時候發生的事情，已經不完全是傳說，在稍為詳細的高中歷史教科書上，都當做史實記載，不僅在舊約聖經上，在巴比倫及其他美索不達美亞各地才所發現的記錄中也有記載。

依據以西結的記述，紀元前582年4月5日，在巴比倫北方迦巴魯河邊（現在巴哥達郊外）做工時，在他面前，突然『天就開了』。

於是，『我看見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃著火的大雲，』像閃電般地發著火隆隆作響，來不及思索，其中有一個可怕的『活物』降落到地上。

以西結嚇得昏倒在地上，這時，『活物』淒厲地喊道：『人子啊！你站起來，我要和你說話。』

以西結戰戰兢兢地抬起頭來，看到了對方，那模樣，是從來沒有見過的怪異，他是這樣描述的：
『我觀看，狂風從北方颳來，隨著一朵閃著火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金，又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形似是這樣，有人的形像，有四個臉面，四舍翅膀。

他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅，在四面的翅膀下有人的手，這四個活物的臉和翅膀，乃是這樣，翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。

至於臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的，臉，各展開上面的翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體，他們俱各直往前行，靈往那裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。

至於活物的形似，就如燒著的火炭的形狀，又如火把的形狀，在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電，這活物往來奔走，好像電光一般。

我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。輪的形狀和顏色，好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和做法，好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉，至於輪輞，高而可畏，四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁行走；活物從地上升，輪也都上升。靈往那裏去，活物就往那裏去，活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。那些行走，這些也行走，那些站住，這些也站住，那些上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。

活物的頭以上，有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對，每個活物有兩個翅膀遮體。

活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊閧嚷的聲音。活物站著的時候便將翅膀垂下，在他們頭以上的穹蒼之上有聲音，他們站住的時候便將翅膀垂下。

在他們頭以上的穹蒼以上，有寶座的形像，彷彿藍寶石，在寶座形似以上，有彷彿人的形狀，我見從他腰部以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝，下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是這樣。這就是耶和華榮耀的形像。』（聖公會版原文照抄）

02.   是狂人的幻想嗎？

也就是說，以西結認為這一『活物』一定是『主』– 唯一絕對的神。他亦不是8000年前住在撒哈拉大沙漠中的原住民，而是2500年前有相當高知識水準的猶太教的祭司。當然他知道他的老前輩摩西，在西奈山上會見神的故事，神的模樣也在『出埃及記』中讀到過。

他具備這些知識，對突然降落到眼前的『活物』認作全能的主，也許就是真的。

不過，儘管如此，他對這一『主』的描述也過於奇怪，有四個臉、四個翅膀、許多眼睛；而且有四隻腳與四個輪子；任何宗教也不會有這樣的神。

這是不合道理的，這一描寫脫離了宗教的範圍，以致後來在中世紀時，羅馬教庭對這一文書也覺得不好處理，衹好官樣文章的說，這是異端的祭司所看到的『幻影』。

看到的不是神，是魔鬼；有的神學家甚至這樣論斷。到近代，如佛洛依德派的心理學家中，有人認為這是精神分裂病的妄想。

也許有這種可能，以西結是患了精神分裂症，但詳細研究，也不見得是如此。

精神分裂病患者所寫的東西，有一共通的特徵，那就是不會使人感覺有『觀察』的要素在內。譬如，某一女性患者所寫的另一女性，實際上這並不存在的架空人物，患者將這女人的容姿、和生活詳細地描寫；然後會突然跳到這一女人是要奪去她的丈夫的壞女人，拿著手槍要殺死她，然後又跳到完全不關聯的自己是貴婦人等；完全是出自患者心裏的幻影，寫的都是一些不著邊際的事。衹有自己心裏的主觀，完全不會有自外部觀察的客觀態度。

以西結所寫文書則不同，可以看出完全沒有以西結自己內心的表現；雖然不合乎道理，但却對這一不合乎道理的事物，全心全意地加以觀察，以一切可能表達的方式，儘量記錄下來。

譬如，中世紀的文學家們，假定在他們面前突然出現一部跑車、或一架飛機，他們會怎麼樣呢？他們，首先必定會驚慌失措，突然就拿起筆來想把它記下來，他們當然不知道這是『機器』，必定認為是妖怪或者是神；當然會把跑車的前燈，當作是妖怪的眼睛；把飛機的機翼，當作是神的翅膀。

巨大的噴射機或是快速的電氣火車，由正面看豈不就是令人震驚的大妖怪。如果古時候的文學家們看到時，必定會這樣記錄『可怕的妖怪，噴著火，閃爍著銀白色的光輝的臉，長著一排牛車似的輪子，像閃電般快速，裏面還有人的形像……』。

同樣的，在以西結之前所出現的，也許是時代隔得更遠的事物。而且，不是普通的飛機，而是更發達的交通工具。

03.   酷似登月小艇

那麼，以西結所看到的會是甚麼呢？

在現代最高水準的交通工具中，首先，近似大型的直升機，有四隻翅膀，四隻輪子，還有很多燈光。另外，與美國登陸月球的登月小艇，也非常相似。

這些稱作登月小艇或太空站的交通工具，大多有四隻翅膀，四隻腳；也裝上自動鏟或車輪的，當然都有很多燈。

這些燈，是用來照亮月球表面以便攝影用的。在著陸時，噴射反作用的補助火箭，裝有腳或輪子，以便於選擇比較安定的場所著陸，並且便於移動。

這時的光景，就是四隻翅膀、四隻輪子，不斷噴著火，發出隆隆聲，忽上忽下，與以西結所看到的非常相似。

如果真的是這樣的話，確實會使人戰慄。在2500多年以前，就有比現代更發達的登月小艇或者是直升機，不知來自何處，由天空降落到地球上。

這是不能令人相信的，把舊約聖經這樣來引用，未免過於斷章取義。好吧，那麼我們再看看聖經以外的根據，不是像『以西結書』這樣的文書，也不是壁畫、雕刻，那是一張證明高度文明的古老地圖。

04.   土耳其的古地圖

這是1929年秋天，在土耳其古都伊斯坦堡的特有卡比宮（現在是博物館）鮗現的。

伊斯坦堡，也是世界上最古老，最美麗的都市之一。那裏有古希臘時代的神殿，東羅馬帝國的宮殿，伊斯蘭教的聖地，有無數的塔與寺院，映在博斯普魯斯海峽的夕陽下，充滿了神秘的氣氛。

在許多史跡館中，陳列著無數由古代到中世紀的秘寶，可以看到古代最偉大的征服者，亞歷山大大帝的華麗遺物。在市街的地下，有大理石建造的美麗都市，沈睡在水中。為甚麼會這樣？沒有人知道，市街本身就是個很大的謎。

被這個謎所迷惑，有一個名叫彼得．比根斯基的年青學生，於1929年由紐約來到了這裏，他徘徊在街頭，寫生，學習著困難的土耳其語。

有一天，他在古老的神殿裏，遇到一位帶著僕從的美麗姑娘，被吃醉酒的水手騷擾，他路見不平趕上去援救，把水手趕走了。

這位姑娘非常感激他，邀請他到她的豪華的家裏去，她是豪族的千金。從此，他們時常來往；不久，就雙雙墮入了愛河。

可是，他們的宗教不同，尤其是這位千金，依照伊斯蘭教的教規，出生後就已經訂了婚，註定了衹有悲劇收場。更加上怡好踫到經濟大恐慌，他的父親破產，衹有束裝返國了。

在他們悲傷地分別的前夕，這位千金帶他到離她不家遠的特布卡比宮，那裏正在裝修，豪族家的珍寶堆積如山，這位千金流諸淚，要他隨便取一件做為離別的記念。

不過，彼得也是個性情中人，他沒有拿珍貴的珠寶，信手拿了一卷破爛的紙卷。

但，這位千金却立即變了顏色，又不能取消她的諾言，她說：
『這是一卷古老的地圖，隱藏著可怕的秘密，看到的人會被咒詛，因而從來沒有人打開看過。……衹有祈求阿拉（回教的上帝）保佑你了……。』

05.   紀元前四世紀就畫出了南極

這位年青人對千金所說的話耿耿於懷，返回美國後就不想再保存這卷地圖，就交給了華盛頓的『紀錄保存所』這一政府機關。

關於這一發現，另外還有一種說法，說是由一位土耳其的軍官帶到美國的。不論怎麼說，這一紙卷是在特布卡比發現的，是不會有錯的，至於這位軍官，並沒有留下記錄；豪族的千金與彼得，也沒有下文。

這卷地圖，又被送到了華盛頓的國立圖書館，一直放在那裏沒有人過問，後來，到1956年，才被美國軍部的技術少校阿靈頓．馬萊里重新發現。

他在圖書館中偶然發現了這卷地圖，打開一看，是一張古老的世界地圖；正確的說，是地球一半的地圖，在角上註有土耳其文與拉丁文，寫的是『余，土耳其海軍提督皮爾．萊斯，根據20張2000年前的古地圖繪製，1513年2月4日』，並且簽名。

馬萊里少校衹不過是一時好奇而已，中世紀土耳其人抄製的古地圖，必定非常簡陋。可是，他却越看越加吃驚。

這張地圖上畫有中近東、非洲、歐洲與印度的一部分，北美洲的東部，及南美洲；不僅衹有這些，南美洲以南的南極大陸，也清清楚楚的畫在上面。

這就太奇怪了，南美洲與北美洲的海岸線，一直到17世紀，經哥倫布、麥哲倫這些探險家一點點地探勘，才正確知道；至於南極大陸的海岸線，更是遲到20世紀後半，各國的探險隊冒險前往探勘才瞭解的。

這些竟然畫在1513年繪製的地圖上，而且是依據2千年前，亦即是紀元前4世紀的古代地圖複製的，可就太奇怪了。

這一古地圖，繪製的方式也與現代的地圖不同。非洲與南極畫的很大，南、北美洲却縮小了；不過，海岸線都畫得非常正確。

馬萊里困惑了，由軍方請來了專家們，首先由化學家鑑定紙張與墨水，證實是1500年代繪製的。再由海圖專家們鑑定所畫的古時候的海流、島名，也幾乎都是正確的。包括馬萊里在內，這些專家們越法迷惑了。紀元前4世紀，竟然知道南、北美及南極？而且正確地畫出海岸線？這是無法想像的，這一定是偽造的；尤其所畫的面積比例，地球正中畫的非常大，越往外側越縮小，用意何在？也無法想通。

可是，很快的就得到了答案。1957年10月，蘇俄的斯波特尼克1號，打上了天空，飛進了太空。

06.   一萬公里高所畫的地圖

1961年，葛柯林上校（加加林 Gagarin）首次有人太空飛行成功；1962年，美國友誼7號，由格倫上校駕駛在高空飛行；這一年很多裝有自動攝影機的人造衛星相繼打上天空；由太空中拍攝的地球照片，就不斷出現在報紙與電視的畫面上。

看到這些照片，馬萊里等恍然大悟。如果標定在非洲南大西洋上的一點，由幾千公里高空的人造衛星俯視地球攝影或素描，也許會與這張地圖相同，也就是可繪製成這張地圖的原本。

地球是圓的，由超高空俯視，正下方就會凸出顯得大，接近地平線的部分，就會成為扁平；地平線上勉強可以看到的地方，就拱成弓形，面積收縮。

這樣再畫到平面上，當然就會變形，這張地圖必然就會畫成這樣。

到此為止，馬萊里等也無能為力了，就把這張地圖送交給美國地理學會的哈布哥教授；教授又與數學家斯拉特康博士協力研究，又有新的發現與推斷。

在這地圖的南極大陸中，1952年觀測發現的山脈，已經畫的有；1953年發現的高原與小島，也畫在上面；正如馬萊里等的直覺判斷，與在人造衛星上拍攝的照片非常相似，如果在北洲西南部幾千公里的高空，垂直向下攝影，進入鏡頭的地域正和這張圖相同。

教授將這些與『古代海賊們的地圖』的研究報告比較歸納，認為這是在紀元前4世紀或者更早以前，也許南極還沒有埋在冰裏的時候，必定是由未知的文明人在高空中所測繪的非洲與南極的地圖，站在科學家的立場衹能這樣推斷。

對這一推斷，保守派的學者們當然要加反駁，如挪威人類學家們就這樣說：紀元前在中近東一帶，腓尼基人、波斯人等，都是航海技術非常發達的民族，可能已經乘船到達我們想像以上的遠洋，他們對非洲、南極極可能已有很高的知識。這張古地圖，極可能是將這些『既知的』古代民族的知識傳流了下來。

這也是很實在的看法。不過，這樣仍然無法解答正確繪製南極海岸線的謎，即或是腓尼基人、波斯人具備突破強風嚴寒到達那裏的航海技術，他們却沒有精密測量的技術。假定說他們具有這種精密測量技術，對這地圖上面積比例的不一致，探知冰下山脈的謎，以及大陸彎曲成弓形的繪製方法，仍然無法加以說明。

他們將這樣繒製的地圖原本，交給了當時中近東的民族，於是，複製再複製，細密地流傳下來。

也許並非如此，然而，這一土耳其的古圖，幾乎已經沒有可以再加以否定的餘地，在南極還沒有埋在冰裏的超古代，必定已經由太空中俯視，觀察過地球。因為，支持這一看法決定性的遺跡，就在南美的深山中。

07.   地球上最大的謎，納斯卡高原的怪圖形

這一遺跡也是岩石畫的一種，不過，却不是普通簡單的岩石畫，其本身之大，就是不可解的謎，是無可比擬的地球上最大的岩石畫。

其中的一根線，就有幾千公尺長。這些線，複雜地組合成一幅畫，方圓就有5百方平公里，大的難以想像。

這些畫，畫在罕有人跡草木不生的岩石高原上，印第安人牽著騾馬在上面行走，做夢也沒有想到這裏會畫的有畫。

由於太大了，走在上面無法發覺是走在畫上。

首先注意到的，是在1938年，一位名叫阿萊山德羅．羅邁羅的飛行員，他偶然飛過這一台地，在1800公尺上空盤旋時，看到地面上有奇怪的鳥的圖形。

那是難以想像的巨大的幾何圖形。形狀確實像鳥，有翼有尾，令人震驚的，全部是以正確的直線、三角形、四邊形構成的。

在鳥的胸部，像人的手，祇有四根手指的兩隻手，伸了開來。

另外還有許多畫，但羅邁羅衹看到鳥已經震驚萬分，立即掉頭飛回首都利瑪，瘋狂地通知了警察與報社。

這當然引起了極大的騷動，攝影師們紛紛擁往現場。坐汽車去的人，衹能在廣闊的白褐色的台地上，看到一條條縱橫的長溝，坐飛機去的人，當上昇到2到4千公尺的高度後，才能看清楚遺跡的全貌。

在羅邁羅看到的鳥形之外，另外還有幾隻幾何圖形的鳥，還有尾部是正確螺旋形的猴子、有背鰭的蜥蝪、鯨魚、蜘蛛、魚、四根手指的手掌、像公路似的交錯的細長方形、以及幾個頭是生物身體像機械似的奇怪圖形……。

這是難以想像，令人無法理解的。為甚麼在這裏會有這樣奇怪巨大的圖形？沒有人能夠說明。這時，正當第二次大戰開始，因而使調查中斷，衹在歐美的報紙發表了『發現了地球上最大的謎』的報導而已。

08.   為甚麼必須由高空才能看得清楚

對這一新聞發生興趣的，美國的包爾．卡沙克教授（長島大學）。他首先檢查半埋在台地上的一根木樁 –– 多半是測量用的，大概是2千年以前，這地方應當是印加族的一支，納斯卡人，的領土。

納斯卡人，是留下一些壺、盤等謎一般的部族，以後與南方的泰阿瓦納考族混合，就消失了。不過，他們曾在沙地挖溝灌溉玉蜀黍，挖溝的方式與畫這種圖形的方式相似，教授這樣推斷。

他的調查研究工作進行了一半就逝世了。接替他繼續研究的是西德的女考古學家瑪利亞．萊海，她住到靠近高原的村落裏，自己駕駛著吉普車，曾在這高原上進出幾百次，並且，對附近印地安的古老傳說也徹底調查，向學術界提出了相當確實的報告。

依據這一報告，這些圖形可能是納斯卡人在2000年到1500年前畫的，他們先在岩石上畫出2公尺左右的草圖，再以令人難以相信的測量技術放大，在岩石上畫出幾公里、幾十公里的巨大圖形。

畫的方式也很奇怪，是將白褐色的岩石表面括掉，露出下面白色發光的岩層。畫的目的，多半是用於天文觀測，萊海麥博士是這樣推斷的。

在若干圖形的拖延長線上，可確定夏至、冬至太陽昇起的方位，另外的線的延長線上，指出某一特定的日子，火星或金星會出現，也有幾條線指著昴星座、獵戶座的方向。

所以，依據那條線的方向會出現那個星，太陽在那條線的方向昇起，納斯卡人就可以正確判斷季節，種植玉蜀黍，亦即，這是納斯卡人超大型的日曆。

這就是萊海博士的說法。可是，在博士的報告書中，也承認還有很多的疑點無法說明。首先，為甚麼要畫成衹有在高空才能看明白的這一根本的謎，就沒有說明。

如果衹是指示夏至、冬至的日出，並不需要畫成這樣長的線；如果衹是為了知道太陽、星辰的方向，衹畫線就夠了，為甚麼要四根手指、三角鳥、機械與生物混血兒似的圖形；也沒有說明。

於是，狄肯尼也上場了，他認為這些圖形是『宇宙人的滑行道』。在他的第一部作品中，這一說法還衹是暗示，在第二部作品中，這一說法已經完成；他認為：

09.   是宇宙人的滑行道嗎？

『在離開納斯卡人家鄉不遠的高原上，過去某一時期，有來自地球以及有智慧的生物降落，為在地球附近作業的太空船，建造了臨時基地，修築了兩條滑行道。……當他們完成使命之後，就回到他們的星球去了。

可是，看到這些外星有智慧的生物的布萊印加族，却認為是『神』，並且，為祈求『神』回來，他們等待了幾年，願望並沒有實現；於是，就像在『神』那裏看到的，又畫上新的線。這樣，就在原來的兩條滑行道上又加上了新的線。

可是，『神』仍然沒有回來。祭司們想起神是從星星那裏來的，於是，又朝著星星的方向不斷地畫線。

這樣，『神』還是沒有出現，幾代已經過去了，後代的種族衹知道有關『神』的傳說，祭司們仍然祈望神會再來，於是繼續畫出新的圖形，開始畫的都是各種鳥類，因為象徵著飛。

……然後，就發揮了他們的想像力，畫出了蜘蛛、猴子、魚等等的圖形。』（摘自『回到星體去』）

這一最後的部分相當勉強。不過，到目前為上，與許多研究者們提出的日曆說、氣象圖說、咒語說、符咒說等比較，仍以狄尼肯的說法最為有力。

尤其是這些圖形並不是宇宙人滑行道的原形，是納斯卡人憑遙遠的記憶，模仿著加上去的這一點，當會使很多人同意。

然而，我却不同意這種說法。因為『滑行道』的概念與『宇宙人的交通工具』的概念有抵觸。能夠有遠自宇宙飛到地球上來的這種技術的生物，他們所用的交通工具，當然不會像現代的飛機這樣，需要很長的滑行道。

如果需要滑行道，在這裏起降的當是螺旋槳或噴射機這種程度的交通工具。偶然的還是必然的，前面曾介紹過，在同樣是印加領土的北部，哥倫比亞的波哥大附近，發現了像是噴射機的黃金模型。不論是否有關聯，在這是『太空船的滑行道』之外，應當還有另外的想法。

像這種噴射機似的飛行物體，在古代是否在這裏起降過？我認為不可能，如果有這樣重的飛行物體起落，總會留下一些痕跡。

以很淺的溝所畫的線，經過2千年仍然保持完整，亦即，這裏的地表面並沒有發生過大變動。這麼說，沉重的機身的痕跡，壓碎的石頭、金屬的碎片、或輪子摩擦的痕跡等，總該留下一點痕跡，然而，却甚麼都沒有。

還有，如果是滑行道，那麼，與鳥、蜥蝪、蜘蛛等又有甚麼關聯？關於這一點，狄尼肯的說法與海萊的說法，同樣的不夠清楚。

所以，我認為這不是滑行道，太空船、宇宙人也不曾來過這裡；恐怕百分之百可以肯定的這樣說。可是，儘管如此，像是滑行道的線、幾何圖形的鳥獸，畫得衹有在高空的'飛行物體上才能夠看明白那麼大，却是現成的事實。這一矛盾又該作何解釋？

10.   三角鳥是飛行物體

以西結看到的『四輪活物』，也許是個關鍵。那個有四個輪子的『活物』，應當毫無疑問的是比登月小艇更進步的飛行物體。而且，以西結曾經絕對相信那是『活物』，並且是『神』。

那些伸出的天線，噴射的火焰，他看成『活物的手』『神的炎』；補助翼、許多燈，他認為是『神的翅膀』『活物的眼』。古代人的這種看法，應當是極為自然的事。

我想，古代的納斯卡人，是不是也有過這種相似的的強烈見擊印象。據說，2千多年前，納斯於人由於獵物缺乏，曾在中南美各地奔波。在此期間，他們或者是他們的祖先，也許與以西結同樣的，甚至更大規模的遭遇過。

譬如，他們不知不覺地闖進了未知高度文明人的居住地，就像狄尼肯曾經探查的厄瓜多爾奇怪地下道、巨石都市等。

這個地方，現在也許已經埋沒在叢林的深處，但在當時，也許正在鋪修道路、廣場，使用各種建築機械，有些機械呼嘯著在地上跑，有些機械噴著火飛上飛下。

納斯卡人的祖先被鎮攝了；這是『神的國土』，在他們的心目中，『神』乘坐從來沒有見過的怪鳥飛；嚇人的『活物』在地上跑；恐怖的『活物』把巨石搬了起來。

他們顫慄地伏俯在地，可是，由『活物』走下來的神（戴著頭盔，像這樣的雕刻，在納斯卡的土器上曾經見過。）却意外的和善。為使流浪的納斯卡人生活安定，神教給他們種植玉蜀黍的方法、挖灌溉用的水溝的方法、以及挖溝的草圖再放大的技術。

托這些福，納斯卡人在附近定居下來，也漸漸有了文明。可是，不久，不知是甚麼原因，神突然飛走了，那些『活物』也不見了。失去靠山的納斯卡人，難逃少數部族的惡運，被其他強大的部族壓迫，被驅逐到不毛之地的岩石高原。

面臨生死存亡的危機，他們惟有依賴神，熱切地期望神能夠再回來，教給他們渡過危機的智慧與力量。

可是，神怎樣知道他們在那裏呢？為了使飛回天上的神看到，他們到山上去吶喊，在山上點起煙火。

他們經過各種嘗試，神仍然沒有回來，於是，他們很自然地想到利用唯一知道的高等技術 –– 挖溝，就在台地上挖出一條條的長溝，希望神能夠看到。

可是，神並沒有看到，但納斯卡人並沒有絕望，想再畫一些確實能引起神注意的圖形。那麼，畫一些甚麼圖形呢？最容易想到的，當然是神最喜愛的東西。

神最喜愛甚麼呢？當然是神最寵愛的『僕人』，那些『活物』。當神在空中看到他的『僕人』的形象時，必定會回來。

11.   納斯卡人的神到底是誰？

於是，納斯卡人開始運用他們的挖溝技術畫巨大的畫。首先畫的是神乘坐的『神鳥』，神用來挖土的『活物』，以及祖先所說的神所有的『僕人』。這中間，當然相隔了很長的歲月，由實際目擊的經驗到製作岩石畫，這中間，也許相隔了幾百年，甚至幾千年。

因而，畫出來的圖形，與他們最熟悉的動物相似，摻雜了納斯卡人本身的民族藝術感覺，但，目擊時強烈的印象，這些遙遠記憶的特徵仍然存在。所以，『神鳥』非常像鳥却是幾何圖案；蜥蝪、蜘蛛，也像蜥蝪形狀的機械，蜘蛛形狀的建築物。

所以，這些圖形，也許是有翼的火箭飛機、動力裝置、土木機械等，由於記憶遙遠都變了形。

無法變形的，不能以熟悉的動物代替的機械，就衹有畫得近似原形，如同前面提到的，像生物與機械混血兒似的大起重機，頭已經擬人化（或者說文明人在這一部位駕駛的印象），身體怎麼看都像引擎，而且，前端的部分，與我們現在在工地看到的起重機的前端，一模一樣。

另外，又把與神有密切關係的道路，建築物也畫了出來，一部分是飛行物的起落場，地上的車道、或者是都市計劃的設計線；中間巨大的螺旋形，也許是露天劇場，或是運動場。

其中也雜有不是幾何圖案的魚形等，也許是納斯卡人的祖先們奉獻的食物。這些巨大的圖形，如果將民族部分的感覺排除，注意幾何圖案怪物的線條，非常明顯的，這是借『活物』的形來表現高度機械的印象。

這樣推斷，仍然不夠完全，不能令人滿意。不過，與其他的各種說法比較，當能夠接受。總之，這些圖形，是納斯卡人對他們相信是神的高度文明人，虔誠奉獻的『神國』懷念圖。

然而，神仍然沒有來拯救他們；不久，就被提阿納考人征服了。

如果完全出於想象，納斯卡人絕對不可能完成這樣艱巨的工程。不論他們是多麼富於想像力，在2千年前能夠憑空想出現代起重機這樣的『機械』，也是不可能的。因而，這些圖形，必定是基於過去強烈的目擊經驗，也就是，必定有實際的對象，才能憑記憶畫得出來。果真如此，那麼，以這些機械當作手足使用，乘坐幾何圖案的鳥在空中飛行，這樣的人物，在太古時代的中南美洲確實是有過的了。

他們是誰？由那裏來的？又到那裏去了？對這個困難的大問題，我們必須追究到底。