『對於那上姓名體系具有重要社會功能的族群來說，命名是一種動員，是一種維繫，也是一種教育：在命名過程中，族群成員以自己的社會活動和心理活動，表現社會的結構和傳統的權威；強調群體和個人的義務，聯絡感情，交流訊息。同時，命名活動也是對社會行為方式、分類知識、文化觀念等方面等再現和調適，是新舊勢力矛盾、對抗的過程。』
我們通過命名，體現對人、事、物的擁有權，被命名的人、事、物亦因此被確立了地位；在命名當中也體現了社會價值觀，命名者對被命名者的感覺和期望。大觀園的命名，就正是文化觀念的調適，新舊勢力的矛盾、對抗。
元妃對寶玉有比姊弟更深的感情，第十八回，『其名分雖系姊弟，其情狀有如母子。自入宮後，時時帶信出來與父母說：「千萬好生扶養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。」眷念切愛之心，刻未能忘。前日賈政聞塾師背後贊寶玉偏才盡有，賈政未信，適巧遇園已落成，令其題撰，聊一試其情思之清濁。其所擬之匾聯雖非妙句，在幼童為之，亦或可取。即另使名公大筆為之，固不費難，然想來倒不如這本家風味有趣。【庚辰側批：轉得好。】更使賈妃見之，知系其愛弟所為，亦或不負其素日切望之意。【庚辰側批：有是論。】【庚辰雙行夾批：一駁一解，跌宕搖曳，且寫得父母兄弟體貼戀愛之情，淋漓痛切，真是天倫至情。】因有這段原委，故此竟用了寶玉所題之聯額。那日雖未曾題完，後來亦曾補擬。【庚辰雙行夾批：一句補前文之不暇，啟後文之苗裔。至後文凹晶館黛玉口中又一補，所謂「一擊空谷，八方皆應」。】』
後來的補擬，在第七十六回才告訴讀者，黛玉向史湘雲說到凹晶溪館和凸碧山堂，『實和你說罷，這兩個字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是後來我們大家把這沒有名色的也都擬出來了，註了出處，寫了這房屋的坐落，一併帶進去與大姐姐瞧了。他又帶出來，命給舅舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來，又說：『早知這樣，那日該就叫他姊妹一併擬了，豈不有趣。』所以凡我擬的，一字不改都用了。如今就往凹晶館去看看。」』賈政很能接受非傳統的主意，欣賞黛玉的才華。
對於塾師的讚美，賈政是高興的，他並不是如一般人以為的迂腐頑固，只許寶玉讀四書五經，所以才會『令其題撰，試其情思之清濁』。賈政的政，古通『正』，顯示他是正人君子，對寶玉嚴厲只是望他成才，另方面亦是應元妃叮囑的『千萬好生扶養』，在這方面，賈政除了有父親對兒子的期望，還有皇權的壓力。
雖然賈政採用寶玉的命名，可是並不代表寶玉對大觀園的擁有權，因為這是經賈政允許的，是父權的體現；但賈政仍要待元妃評定修改賜名，這就是皇權。
從寶玉初擬，到賈政修改，再到元妃賜名，這個命名的過程，其實也是一個權力展現的動態過程，新舊勢力的對抗，跟彼此價值觀的調節，有很重要的象徵意義。
第十八回，『元妃乃命傳筆硯伺候，親搦湘管，擇其幾處最喜者賜名。按其書云：
「顧恩思義」匾額
天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；
古今垂曠典，九州萬國被恩榮。
此一匾一聯書於正殿。【庚辰雙行夾批：是貴妃口氣。】
「大觀園」園之名
「有鳳來儀」賜名曰「瀟湘館」。
「紅香綠玉」改作「怡紅快綠」。即名曰「怡紅院」。
「蘅芷清芳」賜名曰「蘅蕪苑」。
「杏簾在望」賜名曰「浣葛山庄」。
正樓曰「大觀樓」，東面飛樓曰「綴錦閣」，西面斜樓曰「含芳閣」；更有「蓼風軒」、「藕香榭」、【庚辰雙行夾批：雅而新。】「紫菱洲」、「 葉渚」等名；又有四字的匾額十數個，諸如「梨花春雨」、「桐剪秋風」、「荻蘆夜雪」等名，此時悉難全記。【庚辰雙行夾批：故意留下秋爽齋、凸碧山堂、凹晶溪館、暖香塢等處為後文另換眼目之地步。】』
怡紅院前名紅香綠玉，第十七回，『寶玉道：「此處蕉棠兩植，其意暗蓄『紅』『綠』二字在內。若只說蕉，則棠無著落；若只說棠，蕉亦無著落。固有蕉無棠不可，有棠無蕉更不可。」』賈政這裡的海棠是特別品種西府海棠，叫女兒棠。可見賈政也不是只懂四書五經，教授說有學者研究到，賈政其實也曾是一個賈寶玉，只是長大了走上建制的路。『蕉棠兩植』暗喻太虛幻景的兼美，亦即釵黛合一，第四回，『早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。』，紅香對應寶釵，住的蘅蕪苑，吃的冷香丸，綠玉對應黛玉，黛色就是一種黑中帶綠的顏色。第三回，『「《古今人物通考》上說：『西方有石名黛，可代畫眉之墨。』况這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！」探春笑道：「只恐又是你的杜撰。」寶玉笑道：「除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？」』（那麼，元妃賜名怡紅院，正是有棠無蕉更不可了；而且不喜「玉」字，為甚麼呢？）（黑中帶綠的黛色怎麼用來畫眉？就像古老的紋眉，全都變成綠色一樣）石也跟寶玉有關連，因他前身就是石頭（這書真是處處都有暗示）。請注意，寶玉在彰顯四書，認為真的是聖人的精神所在，必須尊奉，又證明了他並不是反儒家，大家要分清楚。
元妃把寶玉擬的紅香綠玉改為怡紅快綠，把他本來紅香綠玉兩者兼美的希望破壞了，變成紅香獨大，這很清楚是因為元妃屬意寶釵，第二十八回，端午節元妃賜物，寶玉寶釵的份相同，黛玉跟眾姊妹相同，很明顯地再確認屬意寶釵。
第十八回，寶玉與姊妹們造應制詩，『寶釵轉眼瞥見，便趁眾人不理論，急忙回身悄推他道：「他【庚辰雙行夾批：此「他」字指賈妃。】因不喜『紅香綠玉』四字，改了『怡紅快綠』；你這會子偏用『綠玉』二字，豈不是有意和他爭馳了？況且蕉葉之說也頗多，再想一個改了罷。」寶玉見寶釵如此說，便拭汗說道：【庚辰雙行夾批：想見其構思之苦方是至情。最厭近之小說中滿紙「神童」「天分」等語。】「我這會子總想不起什麼典故出處來。」寶釵笑道：「你只把『綠玉』的『玉』字改作『蠟』字就是了。」』元妃把綠玉刪掉，他還是堅持用綠玉，是一種主觀的對抗，有爭奪命名權的意味（我看書時只覺他笨呢，沒想到還是一種抵抗）（那麼，這還代表他為黛玉堅持）
可是，讀者不要憑此推斷元妃比教喜歡寶釵，正好相反，她是喜歡黛玉的。第十八回，『太監又道：「貴妃有諭，說：『齡官極好，再作兩出戲，不拘那兩出就是了。』」賈薔忙答應了，因命齡官做《游園》、《驚夢》二出。齡官自為此二出原非本角之戲，執意不作，定要作《相約》《相罵》二出。』只得依他作了。賈妃甚喜，命「不可難為了這女孩子，好生教習」』小說結構中，齡官是黛玉的重像，元妃特意讚賞她，也不因她抗命和堅持自我為忤，也就是讚賞黛玉的才華，欣賞她的個性。
那麼，為甚麼她會選寶釵？就是她在宮中二十年得來的智慧（因『二十年來辨是非』，所以說她在宮中二十年，可是，這句說的不似是她在宮中的日子，不是說在她入宮前教導寶玉讀書嗎？但寶玉這年才十三歲，寶玉初入園居住，是十二、三歲，第二十三回，寶玉剛入園造了幾首即事詩，『見是榮國府十二三歲的公子作的』，元妃入宮最多不過十年），雖然她欣賞黛玉，但要賈府維持興旺，她認為寶釵比黛玉更適合將來跟寶玉一起領導賈府。
從命名這事，我們可以看到，整個大觀園是被籠罩在父權之下，而父權之上，還有不可違抗的皇權，大觀園裡的自由生活只是短暫而表面的自由而已。
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