水流帶給園林靈動的生機，山石又如何？
園內的山，有大山，也有小山，一般是反映了我國園林疊石為山的傳統手法，即小山用石，大山用土，石山並非全石，兼用薄土以植樹生藤，土山亦非全土，有時也用石塊穩土或作景點。
大觀園有一個重要的主脈，就在園的入口一帶翠嶂，有很多順著不同方向延伸出去的小支脈，有大山小山，構成了各住處的xx效果的有四處。
二。稻香村
第十七回，倏爾青山斜阻。看到山勢順勢在園中各處穿插掩映，【庚辰雙行夾批：「斜」字細，不必拘定方向。諸釵所居之處，若稻香村、瀟湘館、怡紅院、秋爽齋、蘅蕪苑等，都相隔不遠，究竟只在一隅。然處置得巧妙，使人見其千邱萬壑，恍然不知所窮，所謂會心處不在乎遠。大抵一山一水，一木一石，全在人之穿插佈置耳。】轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥築就牆，牆頭上皆稻莖掩護。【庚辰雙行夾批：配的好！】稻香村被山環抱，這座山等於禮教對寡婦的圍困，與世隔絕，的主色泥黃色是一種中性顏色，沒有個性，不顯眼，跟稻香村主人李紈一樣，第四回，『這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，【甲戌側批：妙！蓋云人能以理自守，安得為情所陷哉！】曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。【甲戌側批：未出李紈，先伏下李紋、李綺。】至李守中繼承以來，便說「女子無才便有【甲戌側批：「有」字改得好。】德」，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。【甲戌側批：一洗小說窠臼俱盡，且命名字，亦不見紅香翠玉惡俗。】因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，【甲戌側批：此時處此境，最能越理生事，彼竟不然，實罕見者。】一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。』可見她的個性是因家庭教育而致，加上第十七回寶玉所說：『背山山無脈，臨水水無源，』這種違反自然的封建禮教約束下，變得有如槁木死灰。（教授還長篇地分析了李紈，不過我想這課說的是山石，而且以後還有李紈的專題，我就不再記錄了。）
三。櫳翠庵
第四十九回，『於是走至山坡之下，順著山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！』根據這個描述，櫳翠庵跟稻香村極之相似，都是籠罩在一片低調的白色和泥黃色之中、兩者都被山石阻隔、主人都屬於與世隔絕的，最重要的一點就是兩者都種植著色彩與基調反差鮮明的花，稻香村是紅色的杏花，櫳翠庵種的是紅色的梅花，代表著兩者在禮教和宗教的壓抑下，還是透露著人性的本能、對世俗的渴望。事實上，第六十三回，邢岫煙說她：『僧不僧，俗不俗，女不女，男不男』，她非僧非俗，沒被宗教壓抑，非男非女，也沒被世俗壓抑，反而這一個環境，成為了讓她遂性自適的個人王國，以至於她的性格發展比林黛玉更極端，由最初的不合時宜、驕傲，到後來的放誕詭僻，也側面看到賈府是非常寛容的。（我覺得因為她是客，不是賈府中人）
妙玉在與李紈生活在相類似的環境下，卻活得那麼放肆，令緊守禮法的李紈妒忌和怨恨，有哲學家分析說，李紈心中除了淡淡的忌妒以外，就是對妙玉不守界線的逾越，而導致的怨恨和不滿，更重要的是，對於妙玉性格的不滿，並不是出自於一般的排斥反常異類的心理，怨恨的根源，都因把自己跟別人進行價值攀比的方式有關，對象是跟自己同等值的人，每個人都會覺得自己在那一個位置，履行這一個位置的義務，李紈在一個寡婦的位置，她履行一個寡婦的義務，『竹籬茅舍自甘心』，變得槁木死灰，當她看到相類似的妙玉能逾越各種界線時，就引發了道德建構上的怨恨。
雖然兩處山石設計類似，但主人卻極不相同，李紈甘願被禮教活埋，妙玉不但沒受到宗教壓抑，反而世俗因宗教的阻力，未能影響到她，使她在自己的個人王國中把自己的個性發展到極致。（所以山石設計對人物根本沒影響？反而是人物的身份影響她的發展，李紈自甘淡薄，是因為自小的教育，但更重要的是，她是賈府的媳婦，而妙玉是賈府下帖子請回來的，兩者身份根本不一樣，只是李紈自以為相同罷。）（山石設計要說的不是『影響』，而是表達人物身處的環境、背景，個性怎麼發展還是要看受的甚麼教養，這正是小說中一直有在表達的一點。）
四。蘅蕪苑
蘅蕪苑名字來自離騷，離騷代表一種道德崇高的人格價值，所以不要再以為寶釵是個偽君子。
第十七回，『只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂。池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無一些塵土。忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，【庚辰雙行夾批：此處才見一朱粉字樣，綠柳紅橋，此等點綴亦不可少。後文寫蘆雪广〈按：广，音眼，就山築成之房屋。韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺》詩：「剖竹走泉源，開廊架崖广。」各本或作「庵」「庭」「廬」，皆非。今從庚辰本。〉則曰蜂腰板橋，都施之得宜，非一幅死稿也。】度過橋去，諸路可通，【庚辰雙行夾批：補四字，細極！不然，後文寶釵來往，則將日日爬山越嶺矣。記清此處，則知後文寶玉所行常徑，非此處也。】便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚牆，清瓦花堵。那大主山所分之脈，【庚辰雙行夾批：兩見大主山，稻香村又雲懷中，不寫主山，而主山處處映帶連絡不斷可知矣。】皆穿牆而過。【庚辰雙行夾批：好想。】賈政道：「此處這所房子，無味的很。」【庚辰雙行夾批：先故頓此一筆，使後文愈覺生色，未揚先抑之法。蓋釵、顰對峙有甚難寫者。】因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把裡面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。』（原文愈引愈長了，但教授沒對這處沒說甚麼就到時間下課了，我特地聽了下一課的開頭，也沒接著說了，也許就真如賈政所說，『無味的很』吧。）（其實這處的山石把房屋全都遮住了，如果住的是李紈，也可以說這代表被禮教封閉，沒有對外的出路，沒花沒樹，沒有生氣，種滿香草，只能孤芳自賞。）
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這課題目是山石，但教授順道說了許多由房屋顯示的主人特性，（還是，說水說山，都是為著理解人物個性？but anyway，）我沒有全都記錄，因為以後還有許多節分析人物的課，我相信一定會再說的。
大觀園究竟有多大，還可以有山脈？戴志昂說是大約190,000平方公尺，剛好跟維多利亞公園一樣，這樣看來也不是很大，要容納一座大山，河流，亭子，多間房屋，感覺也很擠逼，各建築之間應該很接近。以前一直想像大觀園非常大，建築物之間距離很遠，現在想想，也是的，他們在園中活動都是徒步，距離太遠會累壞。
所以，認真看跟隨便看會有不同的認知，不過，由讀者自己憑想像去塑造自己的版本，也是一種樂趣，每個人都有自己的哈姆雷特啊。
這就是讀文學，跟看小說的分別嗎？
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